الأسباب والشكر ورد المنة

المعنى في موضعه

تربط ص540–541بعض الخلق ببعض في الإحسان حتى لا ينفرد أحد بدعوى المنة على غيره. وتذكر ما للأنصار في الخبر من نصر، مع تقرير قدرة الحق على النصر بغير هذا السبب. فلا ينفي رد أصل المنة وقوع أثر من مخلوق أو استحقاق جهة من الشكر.

وتفرق ص544وجهي شكرته وشكرت له، وتقرأ شكر من أولى نعمة بأمر الله وجها من الشكر له. يتغير متعلق العبارة مع بقاء التمييز بين السبب والمنعم الذي أمر بالشكر؛ لا يصير السبب مستقلا أو كل ادعاء تأثير سببي صحيحا بمجرد وجود المثال.

ضع المنعم والسبب والنعمة والأمر بالشكر في حقول، ثم اقرأ لماذا جمع الصلاة للنبي وصلاته للمؤمنين في هذا الشرح. ويحفظ السجل الخبر والتعليل منسوبين؛ لا يحول حكاية الإصلاح الأخروي إلى خبر حققه الموقع أو يجعل تبادل الإحسان مديونية اجتماعية تبيح إذلال من يأخذ أو محو فعله هو من العلاقة.