السر غير القدر
يبدأ بهذا القيد جواب السؤال35 عن زمن انكشاف السر.
Metni okuالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث932مفاهيم ومصطلحات201المصادر وأدوات البحث
العلم أتم من مجرد الرؤية
من فهرس الخاتمة يضع المؤلف صورة من رأى ولا يدري ما رأى، ثم يتعلم تعريفه ممن لم يحضر المشهد.
Metni okuالشهود لا يستلزم التعرف
أول 1941، تتمة وصف الظاهر والباطن في 1940 وقبل مثال معرفة صورة في المنام.
Metni okuصورة الرائي في المجلى
يعقب نفي إدراك الأبصار تفسير اختلاف الرؤية بين الأشخاص.
Metni okuالطلب في عين التحصيل
يعيد الجامع النظر في علاقة الدليل والمدلول، بعد قوله إن النظر بالحق يغير جهة الطلب.
Metni okuالحس شاهد والعقل حاكم
ترد العبارة في رد المؤلف على التشكيك في الحواس وعلى ما ينسبه إلى السوفسطائية، ثم يعقبها بوصف قوى البدن ومثال مرارة السكر. يشرح المثال كيفية نسبة خطأ الحكم إلى القاضي لا إلى الشاهد في اصطلاحه.
Metni okuالفصل تمييز الحقائق
في نقل الفصل من فوت الرجاء إلى تحقيق التمييز.
Metni okuالزيادة والنقص مع بقاء العبودية
يصف ختام الباب التاسع عشر الدخول والخروج في سلم المعراج الخاص بكل شخص وتبادل زيادة التجلي بين الظاهر والباطن. وبعد وصف بلوغ الدرجات يضع هذه العبارة الضابطة للعلاقة بين العبد والرب.
Metni okuأنا العبد في سر القدر
تختم 97 سر القدر بعد بيان الفرض والنفل ونسبة السمع والبصر.
Metni okuالنعت الأخص والنعت المشترك
في 130 عند مقارنة جهات النسبة والصفة.
Metni okuالاتفاق في العدد لا يساوي الاشتراك في الحقائق
يرد المقتطف بعد تخصيص ثلاثة حروف للحضرة الإنسانية، كما خصصت ثلاثة للحضرة الإلهية. ويشرح لماذا لا تكفي هذه الموافقة العددية لإلغاء الاختلاف بين المراتب، فينتقل من العدد إلى مواد الحروف ثم إلى حقائق العبودية والربوبية. هذا السياق لازم لأن اقتطاع عبارات الصورة أو المناسبة وحدها قد يحجب القيود التي يضعها المؤلف في الفقرة نفسها.
Metni okuالجامع والفصل النوعي
يستعمل الحد والفصل في تفسير مناسبة البقر والإنسان.
Metni oku