الإنصاف لا يتبع السن والمرتبة
استكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.
Metni okuالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
استكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.
Metni okuيفتتح الباب الداخلي للجبروت ببيان موضع أثر الجبر.
Metni okuيفسر الحال المرتحل بتجدد التلاوة وربط ختامها بابتدائها، مع اشتراط زيادة الفهم.
Metni okuالفصل الخامس في أرض الحشر والموازين والأعراف، قبل تعليق الكتب وتوزيعها بحسب السرد.
Metni okuفي اشتراط اللوائح زيادة ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال.
Metni okuالفصل الخامس عند تفسير قبول الشفاعة وردها في المشيئة، قبل تمييز الاسم الظاهر والباطن.
Metni okuفي الفرق بين دليل وجود مستند وتعيين حقيقته.
Metni okuيأتي المثال في قراءة الألف واللام والميم بعد الكلام على الصفات والأفعال. ولإيضاح معنى الإضافة يستعمل النص الأبوة ثم أسماء مثل المالك والخالق والبارئ والمصور. فالمقتطف يعرض كيفية تعقل العلاقة ومتعلقها، ولا يقرر أن كل اسم يستعمل بالطريقة نفسها أو أن الذات يمكن الإحاطة بها عن طريق الأثر.
Metni okuبعد مثال زيد وعمرو يستخلص المؤلف أثر إضافة البنوة والأبوة، ثم يطبق الفكرة على الملك والمملوك. المقصود حدوث معنى العلاقة في الذهن والاسم، وتتبعه حجة في الفرق بين ارتفاع معنى الملك وارتفاع وجود الحق عند فرض انتفاء العالم. فلا يستبدل هذا التمييز بادعاء حدوث الذات.
Metni okuالفصل الافتتاحي من 376 في نصيب ينسبه إلى الله في صلاة وغنيمة، بعد وصف حصص أصناف.
Metni okuفي خاتمة الخواطر بعد مثال بقاء المسموع في الفهم.
Metni okuيتابع المقطع تنبيه الصفحة السابقة إلى أن اشتراك الحروف في الصورة أو المقام لا يقتضي اتحاد عينها. يختار المؤلف مثالًا شديد القرب: مخاطب واحد يوجه إليه الفعل نفسه أكثر من مرة. ويستعمل هذا المثال لتمييز صاحب الكشف من الواقف عند علم المقام أو الرسم واللفظ.
Metni oku