حضور الذكر دون استفراغ القلب

المعنى في موضعه

ينقد 423 ترك الذكر باسم الغيرة أو عدم طهارة النفس أو غفلة السامعين، لأن الأمر في احتجاجه لم يقيد بحال. ثم تميز 2060 بين حضور يستفرغ القلب وحضور تشاركه شؤون أخرى، وبين وقت أمر القلب اللسان ووقت استمرار حركة اللسان، فلا تسوي ما يسميه غفلة بكل أجزاء الفعل. هذا تحليل تاريخي لحقيقة الحضور لا اختبار سريري للانتباه أو فتوى في الطهارة، ولا يستطيع شاهد خارجي أن يستخرج منه باطن شخص بعينه. وفي وجه آخر يعرض الأسماء ذاكرة مذكورة والإنسان واسطة، فيقول إن صاحبها صامت في نفس الذكر من حيث النسبة لا أنه لا يحرك لسانا أبدا. يحفظ اختلاف المعنيين بدل جعلهما نقضا للأمر الذي بدأ منه الباب. وتبقى دعوى الذاكر بالحق منسوبة للمؤلف دون ضمان عصمة لقائلها أو حقه في تعنيف من يختلف معه في أسلوب العبادة. المفهوم يفيد القارئ في فصل المشاركة في الانتباه من انعدام الوعي المطلق، وحد الوصف من الحكم على الأشخاص.