الزمان نسبة: كيف نقرأ «الموجود والمقدّر»؟
مقطع من الباب التاسع والخمسين يميز بين تعيّن الأحداث وبين افتراض عين مستقلة للزمان.
Read itemFUTMAK · Reading and research tools
Choose a passage and read the Arabic alongside an available translation or page image. Every view retains the same passage reference.
فاعلم أن نسبة الأزل إلى الله نسبة الزمان إلينا ونسبة الأزل نعت سلبي لا عين له فلا يكون عن هذه الحقيقة وجود فيكون الزمان للممكن نسبة متوهمة الوجود لا موجودة لأن كل شيء تفرضه يصح عنه السؤال بمتى ومتى سؤال عن زمان فلا بد أن يكون الزمان أمرا متوهما لا وجودا
Translation draft · awaiting review
So know that beginninglessness stands in relation to God as time stands in relation to us. Beginninglessness is a negative qualification with no entity of its own; no existence therefore arises from this reality. For a contingent being, time is thus a relation imagined to exist, rather than an existing thing. For whatever you posit, it is valid to ask of it ‘when’; and ‘when’ is a question about time. Time must therefore be something imagined, without existence as an entity.
Original draft translated directly from this Arabic excerpt. ‘Beginninglessness’ renders azal; ‘contingent being’ renders mumkin. ‘As an entity’ makes explicit the contrast with ʿayn in the preceding sentence. Pending specialist review.
الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 291، الباب 59
fm-p0001مقتطف مختار من الصفحة، يبدأ بعبارة «فاعلم أن نسبة الأزل إلى الله نسبة». المعرّف fm-p0001 وضعه الموقع للربط، وليس رقم فقرة في الطبعة.
Checked against the digital text · 2026-10-19
طابق المقتطف نص صفحة فوتماك الرقمية بعد توحيد المسافات فقط، مع مراجعة سياقه وموضعه من الباب. هذه إحالة إلى شاهد محدد، وليست حكماً على فروق النسخ.
Read the surrounding text ↗This is a site-assigned passage identifier, not a paragraph number in the printed edition. The volume and page reference remains separate.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 291، الباب 59، مقطع «الزمان نسبة: كيف نقرأ «الموجود والمقدّر»؟»، مرجع الموقع fm-p0001، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0001
مقطع من الباب التاسع والخمسين يميز بين تعيّن الأحداث وبين افتراض عين مستقلة للزمان.
Read itemدليل كامل لص290–292 يميز النسبة والمقياس والخلاف في التجزئة.
Read itemقراءة لمفهوم الزمان في الباب التاسع والخمسين، تميز ترتيب الحوادث عن افتراض وعاء مستقل لها، وتبين ضرورة الفصل بين سؤال الزمان وسؤال الأزل في حجة المؤلف.
Read itemمدخل يقرأ الأزل وصفاً سلبياً في بابي الزمان والصلاة، ويوضح الفرق بين التقدير الراجع إلى العلم والإيجاد، وأثر ذلك في اختيار ألفاظ الترجمة.
Read itemقراءة لاستعمال النسبة في الزمان والأسماء، تميز العلاقة المفهومة من الشيء القائم بنفسه ومن النسبة العددية التي تحتاج إلى مقادير محددة.
Read itemتوضيح لمعنى الممكن في افتتاح باب الزمان، ثم وصل هذا المعنى بترتيب أحوال الممكنات في حضرة الخلق والأمر.
Read item