الباب الثاني: من الحروف والحركات إلى العلم والقلب
خريطة متن الباب في ص 51–92: الحروف وتراجمها، والحركات والدلالة، ثم العلم والعالم والمعلوم.
Read itemFUTMAK · Reading and research tools
Start with an editorial guide, or search the chapter titles and their Cairo and Konya starting references.
خريطة متن الباب في ص 51–92: الحروف وتراجمها، والحركات والدلالة، ثم العلم والعالم والمعلوم.
Read itemدليل كامل لص290–292 يميز النسبة والمقياس والخلاف في التجزئة.
Read itemدليل مكتمل لص304–307 مع حفظ الشرح السابق للبرزخ والصورة وطرائق الإدراك.
Read itemمدخل إلى افتتاح باب المحبة، يجمع قراءة الشعر والنص القرآني والفروق بين الحب والود والعشق والهوى، ويصل المعرفة بالممارسة وأدب التسمية.
Read itemدليل إلى مقدمة باب الأسماء الحسنى، يبين العلاقة بين الاسم والمعنى والأثر وحال الداعي، ثم يفتح مثال حضرة الخلق والأمر للقراءة المتصلة.
Read itemمدخل إلى باب الوصايا، يتابع إقامة الدين وإصلاح العمل والرجاء والرحمة والتلاوة، ويبين كيف تقرأ الوصية مع دليلها والظرف الذي تتعلق به.
Read itemتمييز مطلق تجدد الإدراك عن العلم النافع، ثم شرح الزيادة والنقص في علوم التجلي.
Read itemينظم الباب تسع خصال ظاهرة وباطنة، ويفصل العزلة والصمت وترك الفضول مع حفظ استثناءات الواجب وحدود السياق التربوي.
Read itemقراءة ص288–290 تفرق العقل من الفكر والقلب وتتابع خاتمة الأحكام.
Read itemدليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
Read itemمراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
Read itemمراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
Read itemدليل قراءة محدد بالشواهد، مع إحالات إلى بداية الباب والمقاطع المرتبطة به.
Read itemدليل يميز صفحة الطبع والخطبة والرسالة والفهرست والمقدمة، ويتتبع وظائفها قبل بداية الأبواب.
Read itemدليل الباب الأول من ص 47 إلى ص 51، يصل مشهد الفتى ببداية بحث الحروف.
Read itemدليل إلى متن الباب من داخل ص 92 إلى داخل ص 98.
Read itemدليل الباب من ص 98 إلى خاتمته في ص 101، مع بيان وحدة الذات واختلاف التعلقات.
Read itemدليل متصل للباب الخامس من افتتاحه في الصفحة 101 إلى خاتمته في 117، يميز الإشارة الحرفية وخطاب الفاتحة وتأويل آيات البقرة.
Read itemقراءة متصلة لأسئلة البدء والمعلومات الأربعة والهباء ومقابلات العالم والإنسان، مع تمييز طريق الكشف من النظر.
Read itemدليل للزمن الكوني وتهيئة العالم والقوى الإنسانية وتعدد أسباب تكوين الأجسام وخاتمة حدود الفكر.
Read itemقراءة أخبار أرض الحقيقة مع ضبط تبدل الرواة والدخول الروحي والمثال البصري والاستعداد.
Read itemدليل لنشأة الجان في تصور المؤلف، والتمثل والبرزخ، ونقد توقيت نهاية العالم وتفضيل الأصل.
Read itemخريطة الباب في ص 134–138 تفصل نطاق الملك ومصادر الحجة ومراتب أهل الفترة.
Read itemمن ضابط المؤثر والقابل إلى اللغة والصناعة والليل والنهار والشكر في ص 138–143.
Read itemدليل ص 143–147 يميز وجوه الاستدارة وترتيب الاختصاصات ومحل الخلق.
Read itemأربع مسائل وثمانية اعتبارات، مع فصل معنيي العرش في ص 147–149.
Read itemدليل متن الباب من ص 149 إلى خاتمته في ص 152، مع قيود الوراثة وتردد بعض التعيينات.
Read itemقراءة الباب من افتتاح الأنفاس إلى خلفاء مداوي الكلوم، مع تمييز الرواية والموقف الشخصي والمناسبة الرمزية.
Read itemالجهات الأربع مجال للمجاهدة والمعرفة، ثم بحث في حدود الحس والحكم وتعدد الأبدال.
Read itemتغير الأحوال لا يوجب انتقال العلم الإلهي، ثم مسائل في الأسماء والمرآة والإنسان والرحمة.
Read itemباب قصير يفسر النوم والقيام والتجلي والاسم الحق، لا مجرد الحث على السهر.
Read itemدليل كامل للباب في الصفحات167–169، يصل افتتاحه الشعري بتفسير الحروف والإذن وطول العالم وعرضه، ثم يوضح صفة التقارير الأخروية في خاتمته.
Read itemقراءة كاملة للصفحتين170–171، تتابع انتقال التوالج من الحس إلى تركيب المقدمات، ثم تحفظ حدود انتقاله إلى القدرة والإرادة والتوجه.
Read itemدليل كامل للصفحات171–180، ينظم مدخل المعرفة وقائمة المنازل التسعة عشر وشروحها ونظائرها، وينتهي بتفسير منزل المنازل بالإمام المبين.
Read itemدليل كامل للصفحات180–182، يشرح الملامية ومقام القربة وترك طلب الشهرة، ويربط صون الباطن بالفرائض والمعاشرة وخدمة الناس.
Read itemدليل ص 182–185 يصل الإضافة والوعد والتجلي وختم الولاية بالأنفاس.
Read itemخريطة ص 185–188 تميز الرواية والصحبة وأوجه العلم وسر المنازل.
Read itemدليل ص 188–191 يحفظ غرض المثل ونقد الجداول وقيد خاتمة علم الخواص.
Read itemقراءة ص 191–193 في أسبقية العناية والقرب ومنازل القول والسمع.
Read itemعرض المذاهب والتوقف ثم المكيفات في ص 193–195.
Read itemدليل ص 195–199 يحفظ نفاذ الأحكام مع قراءة المؤلف للاختصاص والطهارة.
Read itemدليل كامل لص 199–202 في الأفراد والقطبية والفرق بين الأمر والعرض.
Read itemدليل الباب الحادي والثلاثين من افتتاحه في الصفحة 202 إلى خاتمته في الصفحة 206، مع مراعاة اتصال حجج التعريف والأدب عبر الصفحات.
Read itemدليل الباب الثاني والثلاثين: يبدأ في الصفحة 206 وينتهي في الصفحة 208؛ الصفحة 209 افتتاح مستقل للنيات.
Read itemدليل الباب الثالث والثلاثين من افتتاح الصفحة 209 إلى خاتمته في أول الصفحة 213، مع فصل النية عن قيمة المنوي.
Read itemدليل الباب الرابع والثلاثين من الصفحة 213 إلى خاتمته في الصفحة 217، حيث يبدأ الباب الخامس والثلاثون بعنوان وقصيدة.
Read itemيؤخر الباب الجواب عن حال المحقق بعد الموت ليحرر الصفات ومصادر المعرفة وحدود المثلية، ثم يجعل العبودية الباطنة صلة الحياة بالموت.
Read itemيفسر الباب النسبة العيسوية داخل عموم الشريعة المحمدية في تصور المؤلف، ويفرق الرتبة من التبعية ويجعل الرحمة وحسن القول علامتين.
Read itemيصل الباب الميراثين بانتقال الحال والبيان ومعرفة الطبائع، ويؤكد إثبات الأسباب وتقييد القوة بأداء الأمر وحفظ العبودية.
Read itemيفرق الباب مقام التشريع المنقطع من تبليغ ألفاظ الوحي الباقي، ويرد التسمية والتكريم إلى حفظ العبودية وأدب الأسماء.
Read itemيقرأ الباب الهبوط بحسب حال صاحبه، ويقيد إمكان الترقي بعد الزلة بالندم والحياء وعدم الإصرار، ثم يفرق العبادة من الإدلال.
Read itemقراءة ص 233–237 تفصل نوع الخارق وتفسيره من الحكم على منزلة صاحبه.
Read itemدليل ص 237–241 يميز مستويات الخطاب وتفاوت منازل الفهم.
Read itemدليل ص 241–244 في القوة ومكارم الأخلاق ومعرفة محل العمل.
Read itemقراءة ص 244–247 تفرق الحكم من الاحتياط والأدب من طلب الظهور.
Read itemدليل ص 247–250 يحفظ تصنيف الوارد وحدود الخبر وأفضلية التلقي مع العقل.
Read itemدليل مكتمل لص250–253 في الرجوع إلى الخلق وحد الفتح والتشريع.
Read itemقراءة كاملة للباب 46 من افتتاحه داخل ص 253 إلى خاتمته في ص 254، مع وصل الاستدلال باستدراكه.
Read itemقراءة الباب 47 في ص 255–261، من حنين النهاية للبداية إلى خاتمة الطبيعة وطرق العلم.
Read itemقراءة الباب 48 من ص 261 إلى خاتمته داخل ص 266، مع فصل التحليل العقلي والأحكام الوضعية والتمثيل الدوري.
Read itemيصل الباب خبر التنفيس بنصرة الأنصار، ثم يقرأ أسماء الرحمة والقبض والبسط وينتهي باشتراط صدق الحال بعيدا عن ادعاء المنزلة.
Read itemيميز الباب حيرة استقصاء الأدلة من حيرة اختلاف التجليات، ويقرن طلب المعرفة بضبط حدود الذات والصفة والعبارة.
Read itemيتتبع الباب انتقال الورع إلى العزلة، ويفرق بين أنواع الأنس وثمار الصحبة، وينتهي بترك فضول الجوارح والفكر.
Read itemيعالج الباب خوف فناء العين عبر أصل الضعف والافتقار، ويقابل دخول الدعوى بدخول العبودية في مثل السراج والفتيلة.
Read itemيحرر الباب وجوه الإشارة ودوافع تسميتها، ويجمع القراءة في النفس مع تقرير العموم، ثم يفرق قصد المتكلم من تلقي السامع.
Read itemيحلل الباب تفرع الفاسد من أصل صحيح، ويرفض اختلاق النسبة بحسن القصد، ثم يجعل جهة التلقي والثبات على العهد جزءا من التمييز.
Read itemدليل ص284–285 يحفظ جهات القبول والنقد وحد القطع.
Read itemدليل ص285–287 في القابلية والإسناد والفرق بين ورود الخاطر وثبوته.
Read itemقراءة ص292–297 تحفظ أوجه العدد والوسائط والقابلية في كونيات المؤلف.
Read itemدليل مكتمل لص297–301 يفرق الدار وآلام الساكنين واختلاف القابل.
Read itemقراءة كاملة من افتتاح الباب داخل 301 إلى خاتمته في أول 304، تفصل بين البقاء والإحساس وجهة الجزاء.
Read itemقراءة كاملة من افتتاح الباب في 307 إلى خاتمته في أول 317، تميز النقل والتأويل والتوقف.
Read itemيجمع الباب النعيم الحسي والمعنوي، ويفرق الاختصاص والميراث والعمل، ويحفظ قيود المفاضلة وحدود الرؤيا والخبر المنقول.
Read itemيقدم حوار الأسماء بوصفه ترتيب نسب، ثم يفرق سياسة الحكماء والتشريع النبوي بحسب حفظ المصالح ومصدر المعرفة وحدها.
Read itemيفرق جهات العلم بالوحدانية والتصديق بالرسالة والقول امتثالا، ويحلل النفي والإثبات ويختم بقيود الاتباع والسنة.
Read itemدليل مكتمل للمتن المتاح ص329–386، يربط الافتتاح بالنواقض والأغسال والتيمم والنجاسات.
Read itemمراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
Read itemاكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 902–906: يبدأ 74 داخل 902 بقصيدة ثم تفسير توبة الحق بعلى وتوبة الخلق بإلى.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 906–907: يفتتح 75 داخل 906 وينتهي 907.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 907–911: يبدأ 76 داخل 907 برواية مبشرة تنظم ذكر الحركات والحروف وأصناف أهل الطريق، ثم يفصل 908 إشباع الحركات وأمثلة الإعراب.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 911–913: يبدأ 77 داخل 911 وتتم قصيدته 912، ثم يفسر ترك المجاهدة بمقتضى الموطن ونسبة الفعل.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 913–915: يبدأ 78 داخل 913 بأصل الذكر ثم بتفسير كوني للخلأ والهباء والنور.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 915–915: يقع 79 كله داخل 915 بين خاتمة 78 وافتتاح 80.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 915–917: يفتتح 80 داخل 915 بقصيدة تتم 916، ثم يناقش الأسماء والتخلق بها وحد مزاحمة الربوبية في لغة المؤلف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 917–918: يبدأ 81 داخل 917 بتفسير الخوف من القواطع ورجاء الوصلة باعثين على العزلة، ثم يجعل رؤية ارتباط الكون بالله مانعة من الانفكاك في مذهب المؤلف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 918–919: يبدأ 82 داخل 918 بالفرار وقصة موسى، ويفصل الحكم والرسالة والعناية في تأويله.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 919–920: يبدأ 83 داخل 919 ويقلب قراءة التربص بحسب المشهد الذي يصفه المؤلف في الأعيان.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 920–921: يبدأ 84 داخل 920 باتخاذ الله وقاية ويناقش ما يتقى منه وبه من الأسماء المتقابلة، ويربط الأصل بالرحمة ونعمة الوجود.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 922–923: يبدأ 85 في 922 ويتناول تقوى الحجاب والستر بالنظر إلى قرب الحق وسبحات الوجه في نصوص يفسرها المؤلف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 923–924: يبدأ 86 داخل 923 بتقوى الحدود الدنيوية، ويقابل الامتزاج الدنيوي بالتمييز الأخروي في تصوره.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 924–925: يبدأ 87 داخل 924 باستشهادات وقصيدة ثم يجعل النار وقاية في وجه من التصور الأخروي.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 925–929: يبدأ 88 داخل 925 بعد خاتمة 87، ويعرض الكتاب والسنة والإجماع والقياس مع التصريح بالخلاف في الأخير وباختياره.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 929–931: يفتتح 89 داخل 929 بقصيدة تتم 930، ويجعل النافلة عملا له أصل في فرض.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 931–938: يفتتح 90 داخل 931 بالفرائض والسنن، ويميز فرض العين والكفاية وما يتوقف على شرط.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 938–939: يبدأ 91 في 938 ويعرف الورع باجتناب الحرام والشبهة لا الحلال المحض.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 939–940: تبدأ قصيدة 92 في 939 ويجيء شرحها في 940.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 940–941: يفتتح 93 داخل 940 ويجعل ترك طلب الدنيا زهدا يمكن للفقير، لأن الطلب والرغبة مما يملكه وإن لم يملك مالا.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 941–941: تظهر 941 عنوان 94 داخل قوسين مربعين لا الصيغة القوسية المعتادة.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 942–943: يفتتح 95 في 942 بعنوان طويل، وتجيء فصول الجود والكرم والسخاء والإيثار والصدقة والصلة ثم الهدية والهبة والعوض في 943.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 943–944: يفتتح 96 داخل 943 ويذكر الرجال والنساء في وصف الأبدال.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 944–944: يقع 97 كله داخل 944، ويشتق الكلام من الكلم ويشرح كن ونفس الرحمن ومخارج الحروف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 944–945: تبدأ قصيدة 98 في 944 وتتم 945، ويشرح المؤلف القيومية بحسب حقيقة الخلق مع نفي إطلاقها في وسع البشر.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 946–947: يفتتح 99 في 946 ويصف النوم انتقالا من شهود الحس إلى البرزخ، حيث تتجسد المعاني بالصور في حجاج المؤلف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 947–947: يقع 100 داخل 947 بين خاتمة 99 وافتتاح 101.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 947–948: يفتتح 101 داخل 947 ويتصل 948 بمثال النور والكواكب.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 948–949: يفتتح 102 في 948 ويربط المطلوب بما يقتضيه الوقت الحاضر.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 949–949: يقع 103 داخل 949 ويفرق متعلق الرجاء من العلم الذي يصفه المؤلف بعد حصول المشهود.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 949–950: يفتتح 104 داخل 949 ويشرح الحزن على فائت لا يرجع بعينه، وقد يعود مثله فيذكر العين بما فات.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 950–950: يقع 105 كله داخل 950، ويفسر قول أبي يزيد تعريفا بحال لا مدحا للنفس أو ادعاء تأله.
Read itemاكتملت مراجعة المتن الرقمي 950–951؛ تقرأ البداية مع حدودها ونقد تجويع التلاميذ، وتنتهي قبل عنوان 107 داخل 951. ليست هذه تعليمات غذائية أو مقابلة مصورة.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 951–951: يقع 107 بكامله في 951، ويعرّف الترك بأنه إعطاء النفس حقها من الغذاء لا مجرد الشبع.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 952–955: يفتتح 952 بحث الفتنة بالاختبار، ثم يجعل دعوى الصورة والقدرة امتحانا في حفظ الفقر والعبودية.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 955–956: يبدأ 109 في 955 ويجعل الشهوة إرادة طبيعية مقيدة، بينما تتعلق الإرادة بما هو أوسع.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 956–957: يبدأ 110 في 956 بوصف الخشوع الذي تختلف جهة مدحه بحسب الدنيا والآخرة والمتلقي.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 957–957: يقع 111 في 957 بين بابي الخشوع ومخالفة النفس، ويصف حال التلقي بنعت إلهي بما يورث سرورا في عرضه.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 957–958: يفتتح 112 في 957 بمخالفة النفس وتسميتها موتا أحمر، ثم يتعجب من كون المخالف والمخالف واحدا.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 958–958: يبدأ 113 في 958 بعبارة إن مخالفتها عين مساعدتها في وجه من التحليل.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 958–959: تبدأ قصيدة 114 في 958 ويتم بيانها 959 بدعوى أن صفات جبلية لا تزول بل تتغير مصارفها.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 959–961: يبدأ 115 في 959 بتعريف الغيبة وذكر مواطن استثناء في اجتهاد المؤلف، ثم يفضل التعريض وتجنب التعيين حيث يحصل المقصود.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 961–961: يبدأ 116 ويتم داخل 961، ويعرض استعماله للقناعة مع التصريح بعندنا.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 961–962: يبدأ 117 في 961 باعتبار الحرص والشره من الجبلة في رأيه، ثم يتغير الحمد والذم بمتعلقهما.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 962–964: يفتتح 118 في 962 باعتماد القلب وعدم اضطرابه عند فقد الأسباب، ويربطه بالإيمان بالضمان في نسقه.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 964–965: يبدأ 119 في 964 ويفرق الحد المشروع من الحقيقة في التحليل الوجودي، ويذكر تناول ما يرفع الجوع والتطبب والأمن.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 965–966: يبدأ 120 في 965 بالثناء على المشكور بما يكون منه، ثم يفرق الشاكر والشكور في تصنيفه للأعمال.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 966–967: يبدأ 121 في 966 ويصرح بأن الشكر عبادة والعبادات لا تترك، ثم يوجه الترك إلى طلب الزيادة أو نسبة العمل.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 967–968: يبدأ 122 في 967 ويميز صفة الجزم من العلم المتحقق، ثم يجعل 968 الشرف بشرف المتيقن.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 968–969: يفتتح 123 في 968 بنفي تكرر الأعيان وفق نسقه، ثم يجعل 969 اليقين سائلا في موطن مخصوص بدل نسبة الطلب للعبد.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 969–970: يبدأ 124 في 969 بمثال أيوب الذي يسأل رفع الضر مع الثناء عليه بالصبر.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 970–971: يظهر عنوان 125 في آخر 970، وتبدأ قصيدته وشرحه 971.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 971–974: يفتتح 126 في 971 بالمراقبة الإلهية لحفظ الوجود وتجدد الأعراض ثم لحفظ التكليف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 974–975: يبدأ 127 في 974 بنفي الأين والكيف والمقدار عن المقصود في حجاجه، فيسأل كيف تراقب الذات بما لا يضبطه خيال أو اعتقاد.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 975–976: يبدأ 128 داخل 975 بعد ختام 127، وتعرض بدايته خلاف الرضا بين حال ومقام بحسب الزوال والثبوت.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 976–976: يفرق 129 بين الرضا عنه والرضا منه، فيجعل الأول باقيا والثاني إذا حبس طلب المزيد نقصا في جهة المعرفة.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 976–978: يحمل عنوان 130 العبودة ثم يناقش 977 العبودية والذلة والافتقار، ويقابلها بعبودة لا تقبل النسب في هذا الوجه من اصطلاحه.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 978–979: يستعمل 978 العدد في المعدودات مثالا للحكم الذي لا يصفه بعين مستقلة، ثم يقارنه بالمظاهر في مذهبه.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 979–982: تجمع 980 بين استقامة عامة في الكون وطريقة معينة للمخاطب.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 982–983: يعرض 133 ترك الاستقامة بغياب شهود المقابل، ثم بميل الممكن من جهة إمكانه في مذهبه.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 983–985: تشرح 984 الإخلاص بتجريد قصد العبادة للموجد، وتستعمل الحاجة إلى أسباب المنافع ودفع المضار لبحث جهة النسبة.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 985–985: يبدأ 135 داخل 985 وينتقد رؤية الفاعل نفسه مخلصا على وجه يثبت في الحجاج منافسا متوهما.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 985–986: تقسم 985–986 الصدق بحسب تعلقه بالكون حالا وبالله مقاما، وتفرق الأثر المقصود مما يجري بغير قصد في روايتها.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 986–986: يناقش 137 المماثلة والنعت الإضافي ودرجات الصدق بحسب العارفين والملامية في عرض المؤلف.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 986–988: يصف 986–987 الحياء نعتا سلبيا من جهة الترك والبقاء على الأصل في مذهبه.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 988–989: يبدأ 139 في 988 ويميز الحياء للتفرقة من تركه لأحدية الجمع في اصطلاحه، ثم يناقش ربط الأعيان بالنسب الإلهية.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 989–990: ينبه عنوان 140 إلى خطر المقام، ثم يعالج الغنى الذاتي والإضافة والافتقار.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 990–991: يذكر 990 حقوق النفس والعين والضيف، والجسد الذي يحتاج حفظا وإصلاحا.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 991–992: يشرح 991 الذكر بالمدح والحمد ومعنى الاسم المستحضر، فلا تكفي دلالة اللفظ على العين وحدها لفائدته في هذا الجواب.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 992–992: يربط 143 الترك بالشهود، ثم يقرر أفضلية الذكر من جهة الإطلاق التي شرحها في 142.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 992–994: تفرق 993 الاعتبار البشري من استعمال التدبير، وتحدد له موضوعات بحسب الآيات والأسماء.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 994–994: تعرض 994 مسلكين لتقديم الذكر والوهب على الفكر، وتبني ذلك على تصورات الدليل والمدلول والغاية.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 994–997: تفرق 994–995 وجود معنى الفتوة في الحجاج من إطلاق اسم إلهي لم يرد عنده، وتشرح الإيثار وستر الامتنان.
Read itemدليل المتن الرقمي المراجع 997–998: تجعل 997 الإيثار مشروطا بأداء الحقوق، وتثبت حق النفس بدلا من تضحية مطلقة.
Read itemدليل جزئي للفراسة في 998–1000؛ يستمر النص إلى 1004 قبل 149، ولم يراجع خارج 1000 كبطاقات كاملة.
Read itemTitles and starting references come from the site’s index. A Konya reference here identifies the chapter opening; it is not a passage-by-passage alignment with Cairo. Directory source