الماء والعلم وحياة القلب

المعنى في موضعه

يقابل صدر الطهارة في الصفحات 332–333 بين ماء الغيث وعلوم لدنية مشروعة، وبين منابع الماء وتغير مذاقها بما يمر عليها في مثال علوم النظر واختلاف أمزجة الناظرين. ثم تستعمل الصفحة 333 الماء للعلم والغسل للعمل في طهارة اليد والقلب. لا يكفي ورود لفظ الماء لتوحيد كل ما يقابله في مواضع الباب من غير الرجوع إلى الجملة.

وتبدأ أبواب المياه في الصفحة 349 بعرض أقوال في الطهارة وحد الاسم وتغير الأوصاف، ثم يجعل الماء حياة للقلوب من الجهل. وفي الصفحة 350 يربط ماء البحر بالغضب في تأويله، والماء الآجن بعلم تغير عند صاحبه بقياس صفة الحق على طبيعة نفسه. تحفظ هذه دعاوى وتمثيلات لصاحب النص، لا وصفا علميا حديثا للبحر أو معيارا لصحة ماء الشرب.

اكتب لكل مثال نوع الماء وما قابله من علم أو حال وسبب صلاحه أو تغيره في الحجة. ثم احفظ القيد الذي يضعه في عدم الزيادة على ما جاء به الخطاب. وتنتهي الصفحة 350 أثناء وصف العلم الذي يستهلك الشبه، فيلزم وصلها بص351 قبل تثبيت طريقه في التلقي كاملا.

تتمة المياه ومحورا الحكم

تستكمل351–354تقسيم الماء في نفسه وأثره في التطهير وتقرأ مقابلات الأدلة مع حد الطريق والدلالة. لا يحمل اختيار المؤلف في الماء الذي خالطته نجاسة على صلاح صحي للشرب. أضيفت هذه الصفحات بعد إكمال جملة350، مع إبقاء اختلاف جهات مثال الماء والعلم ظاهرا.