النداء:الوقت والوظيفة ودرجة الحكم

المعنى في موضعه

تقرأ ص401الأذان قبل الفجر من جهة ما يؤديه:تنبيه إلى الاستعداد أو إعلام بدخول وقت. يختار المؤلف أن النداء السابق ذكر بصورة الأذان لا الإعلام المشروع بوقت لم يدخل بعد، ويستدل باختلاف مقصود النداء وعلاماته. فالفاصل ليس تشابه الكلمات وحده، بل السبب الذي تعلق به السماع والعمل. ويقابل هذا في الاعتبار بطلب الشكر بعد وجود النعمة، مع بقاء التنبيه من الغفلة عملا له وظيفة أخرى.

وتعد ص402ثمانية شروط مختلفا فيها ثم تصحح الأذان عنده بوجودها وعدمها مع أفضلية العمل بها إن اتفق ولم يمنع مانع. تحفظ القراءة الفرق بين صحة الفعل وفضله وحال صاحبه؛ فأنفع الدعوة وأكملها ما وافق فيه الداعي حاله، لكن نقصه لا يجعل كل خير يدعو إليه شرا. ويظل إثم مخالفته قائما ولا يزول بنفع غيره.

وفي ص403يميز المؤذن المقصود بإعلام الوقت من جماعة تذكر بصورة الأذان؛ لا يستنتج من كل ترديد وجوب جواب جديد في مذهبه. أنشئ بطاقة للصيغة والفاعل والوقت والمخاطب والوظيفة ثم درجة الحكم. وما ينقله من أخبار وخلاف هو عرض تاريخي مع قيوده لا جدول أداء معاصر يصدره الموقع ولا تحقيق مستقل للأسانيد.