جهات الكلام والغيب والعلم وحدود الأسماء

من المتكلم في الشاهد

يعالج 490 القول والعمل، ثم يبين 491 أن لا تفرح قول قوم قارون المحكي في القرآن، لا نهي إلهي مباشر بصيغته في ذلك السياق. يفرق الشرح بين حفظ قول في الوحي وبين الجهة التي ينسب إليها الخطاب داخل الحكاية.

الغيب والعلم

يميز 492 الغيب المطلق الذي لا يكشف الهوية من غيب نسبي قد يعلم، ويتصل 493 بكل من عند الله و 494 بالخشية والعلم. لا يمنح ذلك مدعي كشف عصمة أو يجعل كل خبر خفي علما ثابتا بمجرد نسبته إلى مصدر خاص.

الإشارة والخصوص

يعرض 495 خطاب الردة والجزاء ثم يحوله إشاريا إلى رجوع وستر وزوال إضافة العمل إلى العبد، مع فصل مدح الخصوص من ذم العموم في عبارته. تحفظ الأحكام الشديدة والتأويل بقوتهما منسوبين؛ لا ينتزع منهما إجراء عقابي أو ترخيص اعتداء أو إعفاء شخصي.

الحد والعنوان

ينتهي 496 قبل ختم السفر 30 في 2157، ثم 497 و 498 والبابان 499 و 500 بالتشبيه المفروض وشرح جهنم بالبعد وبئر جهنام. هذه أجزاء صريحة من عناوين الشاهد وحججه، فلا تحذف لأن الفهرس أو المقتطف الشائع أقصر، ولا تقدم على أنها تحقق لغوي مستقل أجراه الموقع.