اختلف علماء الإسلام فيمن وقف بعرفة بعد الزوال ثم دفع منها قبل الإمام وبعد الغيبوبة فقيل أجزأه لأنه جمع بعرفة بين الليل والنهار فإن دفع قبل الغروب قيل عليه دم وقيل لا شي‏ء عليه وحجة تام والذي أقول به إنه لا شي‏ء عليه وأن حجه تام الأركان غير تام المناسك لأنه ترك الأفضل‏