ومن ذلك‏

أن الأدلة أستار وقد سدلت *** من غيرة الحق إسبالا على الحرم‏

فمن يطوف بها تغنيه حالته *** عن الطواف ببيت الله في الحرم‏

من وقف مع الدليل حرم المدلول قال من وقف عند شي‏ء كان له فقف مع الحق تكن للحق بلا خلق وإياك أن تقف مع الحق من كونه دليلا على نفسه فإنك إن وقفت معه على هذا الحد حرمته لأن الدليل والمدلول لا يجتمعان أبدا فإن الناظر في الشي‏ء في كونه كذا إنما هو ناظر إلى الحكم لا إلى الشي‏ء من حيث عينه فيحرم عين ذلك الشي‏ء ولا تنظر إليه من حيث ما هو مشهود لك فتراه من حيث حكم أنه مشهود فما تراه ولا من حيث أنت تشهده بك أو به كل ذلك حجاب على عين شهودك إياه في عين شهودك فقف مع الحق لعينه خاصة فإنك تحوز بذلك أعلى رتبة في العلم به‏