آياتِهِ ولِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ﴾ [ص: ٢٩]، ولا تكن ممن ليس له منه نصيب إلا البلاغ.
«فصل» في اليوم العقيم
والعقيم ما يوجب أن لا يولد منه، فلا تكون له ولادة على مثله.
وسمي عقيما، لأنه لا يوم بعده أصلا، وهو من أيّام الأسبوع يوم السبت، وهو يوم الأبد، فنهاره نور لأهل الجنة، دائم، لا يزال أبدا، وليلُه ظلمة على أهل النار، لا يزال أبدا.
ولهٰذا يموتون أهل الكبائر فيها الذين يخرجون منها بعد العقوبة إلى الجنة، إذ لا خلود في النار إلا لأهلها، الذين هم أهلها.
يقول رسول الله ص: «أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم فأماتهم الله فيها إماتة»، الحديث، وهو صحيح.
فينامون فيها نومة، حتى لا يحسوا بالنار إذا مستهم، عند ما تتسلط على آلات المعاصي، بالأكل، وهي الجوارح، والايمان يمنع من تخلصها إلى القلب، فهذه عناية التوحيد الذي كان في قلوبهم.
فعلم التوحيد يميتهم في النار، موتة النائم في حال نومه، والايمان على باب النار ينتظرهم.
حتى إذا بعثهم الله من تلك النومة، وهم قد صاروا فحما، أخرجهم سبحانه، فغمسهم في نهر