ج 2 · ص 102 المطبوعة · معرّف القارئ 865 · العبادة والمناجاة
دوام سجود القلب وتغير الأحوال
تتم الصفحة مثال سجود الملائكة، ثم توسع السجود إلى الظلال والقلب والافتقار إلى الأصل. يفرق المؤلف رفع الوجه لتغير جهة القبلة من دوام سجود القلب لثبات ربوبية من يسجد له في تصوره. ترد عبارات عن سقوط الدعوى والحساب ضمن وصف المقام، فلا تنقل حصانة لشخص أو إسقاطا للمساءلة والحقوق. ويجيب السؤال الثاني والمائة عن بدء السجود بتغير الأحوال الذي يحمل على طلب السبب والافتقار، أو بأول منحه وهو القرب بحسب احتمال السؤال. ويبدأ الثالث والمائة شرح العزة إزاري بمسألة ضرب الأمثال وحدود التشبيه، وتتم المقارنة بالنور والكلام في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
دوام معنى السجود لا يساوي دوام هيئة الجسد أو انتفاء المسؤولية.
سؤال القراءة
كيف يختلف بدء السجود عن أول ما يمنحه في الاحتمالين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0670 · الباب 73
دوام سجود القلب
وسجد القلب فلم يرفع لأنه سجد لربه فقبلته ربه وربه لا يزول ولا ترتفع عن الوجود ربوبيته فالقلب لا يرفع رأسه من سجوده أبدا لأن قبلته لا ترتفع
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةدوام سجود القلب
بعد تمييز رفع الوجه من سجود القلب.
اقرأ المادةوجه المثل وحجاب العلم
اختيار الوقاية من وظائف الإزار يحفظ جهة المثال وحده.
اقرأ المادة