ج 2 · ص 7 المطبوعة · معرّف القارئ 770 · العلم والمعرفة
الأوتاد والأبدال والنقباء وشمول لفظ الرجال
تسرد الصفحة أربعة أوتاد وسبعة أبدال واثني عشر نقيبا وما ينسب إليهم من جهات ومعارف وأسماء، مع روايات لقاءات وتجسد بدل أو معرفة الآثار. لا يحقق المشروع هذه القوى ولا يعدها وسيلة للحكم علىإيمان فرد أو مصيره. ويصرح المؤلف بأن ما يسميه رجال قد يكون فيهم النساء، فيحفظ هذا القيد مع غلبة العبارة المذكرة. كما ينبه إلىاتساع اسم الأبدال لأربعين أو اثني عشر في اصطلاحات أخرى، فلا تختزل كل نقل لعدد مختلف إلىتناقض سهل. تبقى الكواكب والأقاليم في تصوره التاريخي لا إحصاء فلكيا أو خريطة سلطات اليوم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
احفظ شمول المصطلح وتعدد استعمال العدد وحد دعوى القدرة.
سؤال القراءة
كيف يغير اختلاف مراد لفظ الأبدال طريقة مقارنة أعدادهم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0596 · الباب 73
قد يكون فيهم النساء
وكل ما نذكره من هؤلاء الرجال باسم الرجال فقد يكون منهم النساء ولكن يغلب ذكر الرجال
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةأصناف73والصفات وحدود المعرفة
خريطة أولية للعدد واللقب والأخلاق.
اقرأ المادةقد يكون فيهم النساء
تأتي العبارة بين شرح الأوتاد وما يتبعهم من الأبدال والنقباء.
اقرأ المادةالعدد واللقب وتنوع طبقات أهل الطريق
قراءة التصنيف دون تحويله إلىتعداد محقق.
اقرأ المادةرجال الطريق لفظ لا يستبعد النساء في هذا الباب
قيد770و798في قراءة الألقاب.
اقرأ المادةلفظ الرجال وشمول النساء
قيد اصطلاحي صريح في تعداد المراتب.
اقرأ المادة