معرّف القارئ 285 · انتقال بين وحدتين
قيد الاستقراء وتحول الصور
يقيد المؤلف قبول الاستقراء في مكارم الأخلاق بالشرع والعرف لا بالعقل، ثم يقارن قبول الصور في الخشب والنسيج والماء والأرواح والخيال. ويبلغ إلى التجلي الذي لا يتكرر في تقريره، فيرى أن التشابه في التحول لا يكفي لإثبات تكرر عينه. تنتهي معالجة السادس والخمسين قبل عنوان السابع والخمسين وأبياته التي تحذر من الحكم بمجرد صورة الإلهام. تحفظ البطاقة الفرق بين حجة يصفها المصدر وبين قانون استقرائي يثبته المحرر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ضع ما يلحقه بالمثال وما يخرجه عنه في خانتين.
سؤال القراءة
لماذا لا يكفي اشتراك حالتين في التحول لإثبات تكرر التجلي؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 56 · الباب 57 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0227 · الباب 56
قيد الشرع والعرف في قبول الاستقراء
وإن الاستقراء على الحقيقة لا يفيد علما وإنما أثبتناه في مكارم الأخلاق شرعا وعرفا لا عقلا فإن العقل يدل عليه سبحانه إنه فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ لا يقاس بالمخلوق ولا يقاس المخلوق عليه
fm-p0228 · الباب 56
التحول المشترك لا يثبت تكرر التجلي
فخرج عن حكم الاستقراء من وجه عدم التكرار ولحق به من حيث التحول في الصور
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السادس والخمسون: الاستقراء وصحته وسقمه
دليل ص284–285 يحفظ جهات القبول والنقد وحد القطع.
اقرأ المادةالباب السابع والخمسون: الإلهام والنفس وعلم الإصابة
دليل ص285–287 في القابلية والإسناد والفرق بين ورود الخاطر وثبوته.
اقرأ المادةالتلقي وتمييز مصادر المعرفة
خريطة تربط الوهب والكسب والإشارة والاستقراء والإلهام.
اقرأ المادةقيد الشرع والعرف في قبول الاستقراء
يتم هذا البيان بعد نقد القياس في الصفات، وقبل أمثلة قبول الصور والتجليات.
اقرأ المادةالتحول المشترك لا يثبت تكرر التجلي
يقارن المؤلف قبول المواد والخيال للصور بما يقرره من عدم تكرر التجلي.
اقرأ المادةالإشارة والإلهام وحدود الاستدلال
من عموم الخطاب إلى اختبار الخاطر ونقد التعميم.
اقرأ المادةالجواز ليس الوجوب في غرض المثال
قيد ص345 يحفظ مقدار نتيجة المقابلة.
اقرأ المادةالاستقراء: مجال الصحة وحد القطع
قراءة القيد الذي يصل صحة الاستقراء بالشرع والعرف في الباب56.
اقرأ المادةالإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني
أسماء متجاورة لا تمنح كل خاطر رتبة العلم.
اقرأ المادةحدود الأبواب من45 إلى61
كيف تقرأ الخريطة مع البطاقات والافتتاحات الشعرية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة