ج 3 · ص 562 المطبوعة · معرّف القارئ 2018 · العلم والمعرفة
نية الشعر وحدود تزكية القائل
تواصل الصفحة 398 بتقييد مادة الوعظ، وحكاية رؤيا منصور، ثم تفرق الشعر الموجه إلى الله ابتداء من شعر غزل نقل إلى هذا المقصد لاحقا بحسب اختيار المؤلف. وتذكر ثلاثة وستين لقبا رفض تزكيتها، وشرح ترجمان الأشواق واعتراض فقيه حلب الذي دفع إلى البيان. ثم تبدأ مثال النظر إلى وجه امرأة مع احتمال الخطبة أو الحاجة الطبية. هذه اختيارات وحكايات لا فتاوى أو تحقيق لنيات الموتى، ولا تستعمل تعميماته الجدلية عن أهل الأديان حكما على جماعات اليوم. والغرض إبقاء النية والسياق واحتمال الجواز في موضعها دون منح القائل حصانة مطلقة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
قصد النظم غير ما يسقطه متلق لاحق
سؤال القراءة
لماذا لا تكفي ظاهر ألفاظ الغزل لتقرير نية كل قائل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 398 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1547 · الباب 398
الألقاب ومسؤولية الشهادة
ولقد كتب إلي شخص من إخواني بكتاب يعظمني فيه بحيث أن لقبني فيه بثلاثة وستين لقبا فكتبت له سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ ويُسْئَلُونَ وذكرت له مع هذا في جواب كتابه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 398: فى معرفة منازلة من وعظ الناس لم يعرفنى ومن ذكّرهم عرفنى فكن أى الرجلين شئت
دليل المتن الرقمي المكتمل 2017–2022.
اقرأ المادةالألقاب ومسؤولية الشهادة
بعد بحث قصد الشعر يذكر المؤلف كتابا من أخ عظمه بثلاثة وستين لقبا، ثم يجيبه باستحضار مسؤولية الشهادة قبل خبر نفي التزكية.
اقرأ المادةالتذكير والتأويل ورفق الراعي
398–405 وعبور عنوان الجزء الرابع.
اقرأ المادةالترجمان وفهم القول المنقول
يقول 398 في 2017 إن الترجمان لا ينقل عين ما تكلم به المنقول عنه، وإنما يتكلم بما فهم منه، ولذلك قد يفهم السامع المباشر أمرا لم يفهمه…
اقرأ المادةالاحتمال يمنع تعجيل الإنكار
يفتح 398 في آخر 2018 مثالا لفعل يحتمل جهة جائزة لا يعرفها المشاهد، ثم تبني 2019 عليه فرق العلم من الظن. فلا يكفي أن يصادف الظن الواقع…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 389–419
تحديث بعد اكتمال419رقميا2050–2052، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2001–2050
اللفظ والجهة وحد الخبر والقراءة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 41
ثلاثون دليلا جديدا وعبور الجزء الرابع.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة