ج 3 · ص 548 المطبوعة · معرّف القارئ 2004 · العلم والمعرفة
مقادير الزمان وحدود الاصطلاح
تميز الصفحة العالم والمعلوم من المريد والمراد في بحث النسب، ثم تسمح بالتعريفات الشائعة للزمان بعد تحريرها السابق. وتعرض ولادة الليل والنهار وانفصالهما في الآخرة، وتربط التربيع بالفصول والعناصر والأخلاط، قبل بيان السنة والشهر واليوم ومقادير الأيام الكبرى. هذه خريطة كونية تاريخية واستعارات للتكوين، لا وصفا فلكيا أو طبيا معاصرا ولا تعليما لحساب صحي. والأصل الذي تحفظه هو أن البدء والغاية في الدورة مفروضان في اعتبارنا، مع اختلاف مقدار ما يسمى يوما. ولا تساوي بين شهره الإلهي وشهر الرؤية الذي يصرح باختلافه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
وحدة العد تختلف من مقدار اليوم
سؤال القراءة
كيف يميز ابتداء الدورة المفروض من حد قائم فيها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 390 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1535 · الباب 390
صحة تعريفات الزمان من جهة النسبة
فإذ قد علمت بما ذكرناه ما هو الزمان فبعد ذلك أدخل مع الناس فيما دخلوا فيه من أن الزمان الليل والنهار والأيام أو الزمان مدة متوهمة تقطعها حركات الأفلاك أو الزمان مقارنة حادث لحادث يسأل عنه بم…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 390: فى معرفة منازلة زمان الشىء وجوده إلا أنا فلا زمان لى وإلا أنت فلا زمان لك فأنت زمانى وأنا زمانك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2002–2005.
اقرأ المادةصحة تعريفات الزمان من جهة النسبة
بعد بحث العلم والإرادة والقدرة يرجع المؤلف إلى الأقوال المتداولة في الزمان ويجيز استعمالها بوجه معين.
اقرأ المادةالزمان والاتصال والرحمة والخطاب
ختام 389 ومنازلات 390–397.
اقرأ المادةالزمان نسبة لا ظرف مستقل
حجة 390 في 2002–2005.
اقرأ المادةمتى والزمان بوصفه نسبة
يعرف 390 الزمان في 2002 بنسبة تحدث مع السؤال بمتى، فيعين الحدث بحدث آخر بدلا من إثبات وعاء وجودي يجري فيه كل شيء. ومن هنا يجعل الآن…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 389–419
تحديث بعد اكتمال419رقميا2050–2052، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2001–2050
اللفظ والجهة وحد الخبر والقراءة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 41
ثلاثون دليلا جديدا وعبور الجزء الرابع.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة