متى والزمان بوصفه نسبة

المعنى في موضعه

يعرف 390 الزمان في 2002 بنسبة تحدث مع السؤال بمتى، فيعين الحدث بحدث آخر بدلا من إثبات وعاء وجودي يجري فيه كل شيء. ومن هنا يجعل الآن حدا مفروضا كالنقطة في الدائرة، ويتحدث عن امتداد يتوهمه الناظر ويقسمه ماضيا ومستقبلا وحالا. ليست النتيجة أن ألفاظ الوقت عديمة الفائدة، لأن 2004 يسمح بالتعريفات الشائعة من جهة صحتها في النسبة. وكذلك يفرق الأبوة والبنوة باعتبار الحكم من النظر إلى عين كل طرف في 2003، فيفسر عنوان فأنت زماني وأنا زمانك بوصفه تضايفا لا تساوي ذاتين. هذه أطروحة تاريخية في الوجود واللغة، لا سبق مثبت لنظرية فيزيائية أو قياسا تجريبيا في نسبية الزمن. ويتعين عند قراءتها فصل الاصطلاح عن خريطته اللاحقة للفصول والأخلاط وأيام الكواكب، إذ صحة التمييز اللغوي لا تثبت كل تصور فلكي يصحبه، ولا تنفي ما للعد العملي من قواعد مستقلة يمكن مراجعتها. وتعين العودة إلى ترتيب العبارات المتجاورة على حفظ جهة المثال وحد النتيجة دون استنتاج أمر لم يذكره هذا الموضع.