ج 3 · ص 143 المطبوعة · معرّف القارئ 1599 · العلم والمعرفة
جوامع الكلم والرحمة وتفسير الرجوع
تشرح الصفحة الخزائن وجوامع الكلم والإعجاز بنظم المعاني والحروف، ثم عموم الرسالة والرحمة والرضا بالحكم والمحكوم به. وتقدم تأويلا لإبليس والإنسان والنار والهبوط إلى الأصل أو العقوبة، مع ألفاظ غامضة في الشاهد تحفظ دون إصلاح من تخمين. هذه آراء اعتقادية لا تاريخ غيب مثبت أو حكم أخلاقي على أديان حاضرة أو دعوة لإغواء وضرر، ولا إعفاء للناس من الحقوق والاختيار. ويحفظ الدليل دعوى الإحاطة أو وساطة الرزق بوصفها قول المؤلف دون إثبات قدرة، وتتصل حجة هبوط إبليس في التالية. ولا يصير مجرد استناد قول لنص تصديقا مستقلا أو إجماعا فيما يذكر من رحمة ومآل وأصل.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الرجوع إلى الأصل والعقوبة تمييز في تأويله، وليس نتيجة يثبتها المشروع.
سؤال القراءة
كيف يفصل المؤلف الحكم نفسه من المحكوم به في مناقشة الرضا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 337 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 337: منزل محمد مع بعض العالم — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 337 رقميا في 1596–1602؛ العنوان والرؤية والسيادة والاجتهاد والخصائص وما يتبعها من أسئلة، قبل افتتاح 338.
اقرأ المادةالنبات والقطب والمنزل المحمدي
تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.
اقرأ المادةالبيعة والتشريع والعنف السياسي في 336–337
نسبة القول لا تحويله إلى حكم معاصر.
اقرأ المادةالمنزل والمنزلة والاجتهاد وبقية الخصال
الطرق مثل، والتشريع بالاجتهاد قول سياقي، والخصال لا تعليم حرب أو استعمال مادة.
اقرأ المادة