ج 3 · ص 142 المطبوعة · معرّف القارئ 1598 · العلم والمعرفة

مقام السيادة والاجتهاد في الرواية

تتم الصفحة مثال الأنوار والعلامات، ثم تعرض السيادة المحمدية ووراثة الأنبياء وأهل الاجتهاد في تصور المؤلف. وتصرح بإعطاء الأمة تشريعا في نصب الأحكام بالاجتهاد مع أجر الخطأ والإصابة، تحفظ العبارة في سياقها ولا تخفف قوتها أو توفقها صامتا مع عبارات منع الأحكام الباطنية السابقة. لا تجعل ذلك تفويضا لمدع أو فتوى لنازلة أو عصمة نتيجة، ولا يحقق المشروع مرويات الجزاء. ثم تفرق المنازل الحسية والمنزلة المعنوية، وتبدأ خصائص ستا مع مثال النحل والخزائن ويوسف، فتتم حجة الحفظ والعلم في التالية. تبقى الأعداد والتشبيه تاريخيا لا رياضيات أو ضمان رزق أو مقام سلطوي.