ج 3 · ص 136 المطبوعة · معرّف القارئ 1592 · العلم والمعرفة
الصورة والبيعة والرواية في الصدقة
تبدأ الصفحة قصيدة 336 ثم يشرح المؤلف واحد الزمان والعبودية والظهور، ويروي كلاما لأبي يزيد وأبي مدين عن تبرك الناس. وتحفظ الروايات دون إثبات مقام أو قوة شفاء أو سلطة على متبرك، ولا تتحول إلى تعليم طقس أو تبرير استغلال. ويعرض وجوها في صورة اليد والصدقة مع تمييز مذهبه الكشفي من الجماعة، لا تحقق مستقل لأثر أو موضع إلهي. ثم يحيل إلى كتاب له ويقول لم يعلم سبقا إليه، دون استقراء تاريخي أو مراجعة للمحال عليه. وتنتهي صورة نصب سرير القطب في حضرة المثال متصلة بالتالية، لا إقامة حقيقية يثبتها المشروع أو دعوة لبيعة مدع أو تجاوز اختيار وحقوق.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
دعوى الصورة والمبايعة منسوبة، وعدم علم السابق لا يثبت التفرد تاريخيا.
سؤال القراءة
كيف يميز المؤلف بين قول الجماعة وما ينسبه إلى كشفه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 336 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 336: فى معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت فى كل زمان وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1591–1596: يبدأ 336 بعنوان فقط في آخر 1591، وشعره ونثره في 1592.
اقرأ المادةالنبات والقطب والمنزل المحمدي
تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.
اقرأ المادةالفصل الداخلي وافتتاح العنوان وحده
325 و 333 و 336–337 في بنية الصفحة.
اقرأ المادةالبيعة والتشريع والعنف السياسي في 336–337
نسبة القول لا تحويله إلى حكم معاصر.
اقرأ المادةحد الأخوة التاريخي والحكاية غير المحسومة
الأحكام العدائية تظل منسوبة، وحكاية الفلاحة تنتهي بعدم الدراية لا بإثبات تجربة.
اقرأ المادةالبيعة والقطب والمباح في مذهب تاريخي
تحفظ دعاوى الطاعة القسرية وتبديل المباح دون إقرار عنف أو سلطة لمدع.
اقرأ المادة