ج 3 · ص 135 المطبوعة · معرّف القارئ 1591 · انتقال بين وحدتين
حدود الأخوة والخبر الصناعي والعنوان التالي
تختم الصفحة 335 بأحكام أخوة وإرث وعبارة تجيز قتل أخ مخالف الدين في خطاب تاريخي، تنقل دون تأييد أو توجيه عنف أو انتقاص كرامة جماعة. ثم تعرض فهرسا وحكاية تنسب للفلاحة النبطية عن صورة إنسان حي، مع تصريح بعدم الدراية أكان إنسانا أم حيوانا. لا يعاد إجراء أو يعتمد طب وتكوين حيوي أو تشخيص، ويحفظ حد الإسناد والشك. وتتبع أسئلة ألم الصغير والتكليف قبل الخاتمة، ثم يبدأ عنوان مبايعة النبات القطب وحده دون شعر أو نثر. لا يدعي الدليل أنه شرح 336 من هذه الصفحة، ولا يسوي الفهرس نتائج أو يستكمل مجهولا من التخمين.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
خبر الفلاحة منقول وغير محسوم، وبداية 336 هنا عنوان فقط.
سؤال القراءة
ما الذي يثبت في النص من وجود حكاية وما الذي يصرح بجهله فيها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 335 · الباب 336 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1225 · الباب 335
عدم الدراية في حكاية الفلاحة
فما يدري أ كان إنسانا حكمه حكم الأخرس أو كان حيوانا في صورة إنسان
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 335: فى معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية
دليل المتن الرقمي 1587–1591: يبدأ 335 في 1587 بعنوان وقصيدة ثم خبر مرآة وتعاون، وتتم 1588 بإخوة أسماء واستعدادات.
اقرأ المادةالباب 336: فى معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت فى كل زمان وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1591–1596: يبدأ 336 بعنوان فقط في آخر 1591، وشعره ونثره في 1592.
اقرأ المادةدعاوى العلم والأسئلة التي بقيت مفتوحة
المشاهدة والسبب والجهل والتجدد.
اقرأ المادةعدم الدراية في حكاية الفلاحة
بعد حكاية نسبها إلى الفلاحة النبطية.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةالنبات والقطب والمنزل المحمدي
تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.
اقرأ المادةالفصل الداخلي وافتتاح العنوان وحده
325 و 333 و 336–337 في بنية الصفحة.
اقرأ المادةالبيعة والتشريع والعنف السياسي في 336–337
نسبة القول لا تحويله إلى حكم معاصر.
اقرأ المادةحد الأخوة التاريخي والحكاية غير المحسومة
الأحكام العدائية تظل منسوبة، وحكاية الفلاحة تنتهي بعدم الدراية لا بإثبات تجربة.
اقرأ المادةالبيعة والقطب والمباح في مذهب تاريخي
تحفظ دعاوى الطاعة القسرية وتبديل المباح دون إقرار عنف أو سلطة لمدع.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 325–337
تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1551–1600
التقسيم الداخلي والافتتاح والسبب وحد القدرة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الثانية والثلاثين
1600 بطاقة و 12 دليل باب جديدا واستكمال 325.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة