انتقل إلى المحتوى
الفتوحات المكيةFUTMAK.COM

ج 3 · ص 134 المطبوعة · معرّف القارئ 1590 · العلم والمعرفة

المرآة والاستعداد وحكم الأسباب

تتم الصفحة المصالحة ثم تعرض المؤمن مرآة أخيه وتأثير الاستعداد في الصورة، وتقرأ الابتلاء إقامة حجة لا اكتساب علم جديد في تفسيرها. وتفرق صورة النيابة من الأخوة، ثم تؤكد حكم الأسباب في المسببات بمثال الآلة والصانع والقول والمريد. لا يثبت الدليل إحاطة أو تغير علم إلهي أو قانون فيزياء، ولا يلغي الحقوق أو يمنح إنسانا رتبة فوق السؤال. وتحفظ المرايا أمثلة لا وسائل اختبار كشف أو تحديد هوية إلهية لبشر، ويبقى تعاون موسى وهارون والروايات منسوبا دون مقابلة حديث مستقلة. وتتصل جملة المعونة في التالية، دون اعتبار المشابهة في اسم أو صفة تطابقا في مرتبة أو معنى.

افتح النص في الميمنية ←

موضع التركيز

حكم الاستعداد في المثل غير هوية المرآة والناظر، والأسباب لا ترفع في حجته.

سؤال القراءة

كيف يفرق النص سبب إقامة الحجة مما ينفيه عن سبب حصول العلم؟

الأبواب في هذه الصفحة: الباب 335 ·

مقاطع من هذه الصفحة

اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة