ج 3 · ص 132 المطبوعة · معرّف القارئ 1588 · العلم والمعرفة
الأسماء والاستعداد وتعدد صور الاعتقاد
تتم الصفحة افتتاح الأخوة بتمثيل الأسماء والقوابل أخوين وتفسير المعرفة الفكرية والتعريف، ثم نظم يذكر اختلاف المعتقدات. وتعرض احتمالين في اختلاف الصورة بين التجلي وما يرى صاحب الاعتقاد، مع مروي وقرينة من خلق المعرفة. هذه دعاوى فلسفية منسوبة لا إثبات أن كل معتقد مطابق أو إدانة أهل دين، ولا تبرير تكفير معاصر وضرر. وتحفظ كل قول وقائله في الجدل، ولا تحول الأخوة الاصطلاحية إلى تساو مادي بين الخالق والخلق أو حقيقة بيولوجية. وتنتهي بموقف العجز عن المعرفة، فيتم الرد عليه في التالية؛ فلا يختزل الموقف النهائي بعبارة اقتبست قبل جوابها أو يحسم التحقق من الكشف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اختلاف الصور يطرح على وجهين، والقول المحكي في العجز يتلوه نقاش.
سؤال القراءة
كيف يفرق النص صورة معتقد الإنسان مما يدعيه من تعريف إلهي؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 335 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 335: فى معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية
دليل المتن الرقمي 1587–1591: يبدأ 335 في 1587 بعنوان وقصيدة ثم خبر مرآة وتعاون، وتتم 1588 بإخوة أسماء واستعدادات.
اقرأ المادةالافتقار والعطية والمسؤولية
النعمة والابتلاء والتعاون والسلطة.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةالأخوة والاستعداد والمرآة وحد إحصاء الثناء
تتصل الأسماء بالقوابل في المثال دون هوية مادية أو إلغاء تمييز المراتب.
اقرأ المادة