ج 2 · ص 560 المطبوعة · معرّف القارئ 1323 · انتقال بين وحدتين
شهادة الجوارح ونسب الخلافة وبداية البعد
تتم الصفحة فصل عمل الجوارح من حكم الطاعة والمعصية، ثم تقسم قرب الله وتستعمل صور المجلس والمرتبة لاختلاف النسب. تناقش خلافة بتعريف وخلافة تنفذ بغير منشور، وتفرق مشابهة الصورة من القرب إلى السعادة المطلوب. هذه دعوى ميتافيزيقية لا شرعية لحاكم يفرض سلطته أو يستولي على مال. تختتم القرب ثم تبدأ البعد بالإقامة على المخالفة، مع تعريف يتصل بالتالية قبل شعره وشرحه. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
مشابهة الصورة لا تساوي القرب إلى السعادة.
سؤال القراءة
لماذا يفصل النص بين قربين في حديث الخلافة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 260 · الباب 261 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1016 · الباب 260
القرب إلى السعادة هو المطلوب
والقرب إلى السعادة هو المطلوب عند العلماء بالله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 260: فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى
دليل المتن الرقمي 1321–1323: يبدأ القرب في 1321 ويمتد إلى 1323.
اقرأ المادةالباب 261: فى معرفة البُعْد
دليل المتن الرقمي 1323–1324: يبدأ البعد في 1323 بتعريف ثم يتم في 1324.
اقرأ المادةالقرب إلى السعادة هو المطلوب
في خاتمة مناقشة قرب الخلافة بصورها المختلفة.
اقرأ المادةالذوق والشرب والمحو والالتزام
248–263 والفرق بين المصرف والحكم والنسبة.
اقرأ المادةالحكم الظاهر والحق في نفس الأمر
1322 و 1325 دون إباحة الاحتيال.
اقرأ المادةالحكم الظاهر والاستحقاق في نفس الأمر
تفرق الشريعة بين نفاذ الحكم القضائي وما يكون حقا في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو كانت حجة الآخذ أبلغ. يذكر المؤلف موضع خلاف يحتاج…
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة