ج 2 · ص 559 المطبوعة · معرّف القارئ 1322 · العلم والمعرفة
نسب القرب وعمل الجارحة وقصد النفس
تواصل الصفحة القرب بحسب الأسماء، وتفرق طرقه بالنظر والعلم والعمل، مع اختلاف القرب المطلوب عن كل نسبة ممكنة. ثم تفصل بين نطق الجارحة بالذكر وقصد النفس، حتى في مثال يمين غموس ينتزع بها حق الغير. هذا ادعاء شديد في توزيع الثواب والوبال، لا تبرير لخداع أو شهادة زور ولا إعفاء للمسؤول عن ضرر. يجب حفظه بجوار تتمته وما يأتي في الشريعة من التحذير من أخذ حق الآخرين. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
إسناد فعل إلى الجارحة لا يمحو قصد النفس وضرر الفعل.
سؤال القراءة
ما الفرق بين وصف النطق وحكم اليمين التي يقصدها الحالف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 260 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 260: فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى
دليل المتن الرقمي 1321–1323: يبدأ القرب في 1321 ويمتد إلى 1323.
اقرأ المادةالحضور والغيبة وجهة الانتباه
الوصف والمتعلق والحقوق في الأحوال.
اقرأ المادةالذوق والشرب والمحو والالتزام
248–263 والفرق بين المصرف والحكم والنسبة.
اقرأ المادةالحكم الظاهر والحق في نفس الأمر
1322 و 1325 دون إباحة الاحتيال.
اقرأ المادةالحكم الظاهر والاستحقاق في نفس الأمر
تفرق الشريعة بين نفاذ الحكم القضائي وما يكون حقا في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو كانت حجة الآخذ أبلغ. يذكر المؤلف موضع خلاف يحتاج…
اقرأ المادة