ج 2 · ص 418 المطبوعة · معرّف القارئ 1181 · العلم والمعرفة

الإشارة وقرينا العقل والشرع

يستكمل المؤلف قراءة التعجب والاستكبار في خطاب المخالفين، ويميز اعتراضهم على الرسول من فهمهم لمضمون قوله بحسب تأويله. ثم يبدأ توحيد الإشارة، فيجعل العقل السليم والشرع المعصوم قرينين لتفسير الحوادث، مقابل قراءات ينسبها إلى الدهر والطبيعة والدور. فلا يختزل موقف الصفحة في نفي وظيفة العقل، مع حفظ أن وصف الشرع والحجة جزء من مذهبه. وبعد ذلك يعرض توحيد الصيرورة من جهة الخوف والرجاء والأسماء المقترنة، وينتهي بابتداء توحيد الفضل. تبقى تأويلات الأشخاص والآخرة منسوبة، ولا تصبح لغة الهداية والضلال حكما تحريريا على قارئ أو تبريرا لإيذاء مخالف.