Nefsin yok oluşuna veya ihmal ederse devamına şahid olan doğru yol. "Bizi doğru yola ilet" dedi ve ona iki eğri "Doğru yol" sözü sunuldu. İddia yolu olan yollar ve tevhid yolu olan doğru yol.Bu yüzden iki yol arasında, o yol üzerinde yürüyenlerin dışında hiçbir ayrım yoktu.Rabbini doğru yolda yürüdüğünü gördü ve tanıdı. O da kendine baktı ve kendisi ile ruh olan Rabbi arasında yumuşaklık yakınlığını buldu ve kompozisyon dünyasındaki çarpık olana baktı, çünkü o şöyle dedi: “Yol Kendilerine nimet verdiğin kimselerdendir”, bu da ona bağlı olan dünyasıdır ve külliye ona öfkelenir, ondan ayrılanlar ise ona bağlı olana baktıkça ondan sapkındırlar. ona kızan.Böylece iki yolun başında durdu ve eğrinin sonunun yıkım, düz olanın sonunun kurtuluş olduğunu gördü ve dünyasının onu takip ettiğini biliyordu.Nerede yürüdü, Doğru yolda yürümek ve Rabbinin huzurunda inzivaya çekilmek istediğinde, bu kendisi ve kendisi içindi ve "Bakın biz ibadet ederiz" diyerek buna gücü yetmedi ve yetersiz kaldı. "Dikkat et, biz yardım isteriz" diyerek yardım istedi. Sonra Rabbi onu bize hidayet etmesi için uyardı, o da uyanıp "Bize hidayet et" dedi ve gördüklerini ilim olan doğru yolu söyleyerek anlattı. El-Mevâkıf yazarı bilgi için "Etkisi yoktur" demiş ve "Orada helâk olduğunuzda, ihsan ettiğiniz kimselerin yolundasınız demektir."