Şükür ve hamd, daha fazlasını arzulamak. Dedi ki: "İbadet ettiğimiz Sensin, yardım dilediğimiz de Sensin." Sana sığınırız, hiçbir ortağımız yoktur ve biz, başkasından değil, sana sığınırız. Benden indirdiklerine, ben de seninle aynı makamdayım; onları seninle rızıklandırıyorum, değil. kendim, çünkü genişleten ben değilim, sensin ve bunu kendisine teyit ediyorum. Ayet ortağı boşa çıkarıyor.
[ Senden Gelen Yaa Kusursuz Hizmetkardır ] < /h3>
Demek Senden gelen Yaa Eksiksiz Kuldur, iki bin tevhitle sınırlıydı ki, farklı bir vizyon iddia etme yeri var, dolayısıyla tevhid onu kuşattı ve kaf, hakikatin zamiridir. Yani kaf ile elif bir şeydir, zat manasıdır.Sonra biz yā' fiilinin zamiriyle birlikte sıfatına ibadet ederdik, kul da hakikat fiilini yapardı.[Sayfa 115] Kahire baskısı]
Dolayısıyla, ilk yaratılış için Kendisiyle ilgili olarak "Sana kulluk ederiz" sözü dışında, özellikle İlahi Mevcudiyet dışında Varlıkta kalmadı, çünkü başka hiçbir şey yok. O'ndan başkası tasavvur edilebilir ve halifelik sırrına konu olan O'ndan türetilen mahlûkat için, "Senden sakın, O'ndan başkasından yardım dileriz." Çünkü biz sana yardım dileriz, melekler secde ederler ve sana yardım ederler. kibirli reddetti.
(Geldi) Yüce Allah'ın buyurduğu gibi: “Bizi doğru yola ilet, kendilerine iyilik verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların ve gazaba uğrayanların yoluna değil.
Amin . O da ona, "Sana ibadet ederiz ve senden yardım dileriz" deyince, "Peki, benim ibadetim nedir?" dedi. , “Tevhidin çoğul halinin kanıtı.” Ve ayrılık, kurtuluşun O'nun birliğinde olduğu ruhta sabitlendiğinde