(Bir bölümde geldi) İmam Makiya ise

Burada, Mina'da ve Müzdelife'de kısaltma yapıp yapmadığı konusunda ihtilafa düştüler.Bu yüzden kim buralarda kısaltma yapılması gerektiğini söylerse Mekkeli mi değil mi, o da o yerin ehlindendi ve kim dedi Yolcu olmadıkça namazı kısaltmamalıdır.

[ Arafat günü namazları tamamlamanın ve kısaltmanın sırrı ]

Yolculuğa talip olan kimse, bu namazda tevhid yerine Yüce Allah'la konuşmak isterse, onunla sohbet ettiği rek'atı tevhid açısından doğru kılar ve kendisine ikinci rek'atı kılar. Arafat gününde hakkın birliğini bildiği kulun birliğine göre onunla konuştuğu, bu ameli bir meseleye taşması ve kimin veli olduğu, hak için iki tamamlama yapmıştır. rek'atlar, biri O'nun zatı bakımından, ikincisi ise bizim tarafımızdan bilinenler bakımından özel bir orandadır ki, bizce bilinen olarak nitelendirilmediğinden, biz bildiğimizden dolayı, bizim tarafımızdan biliniyor olarak nitelendirilmesini gerektirir. Gözümüzde kulun mahiyeti, kabiliyeti bakımından ikinci rek'at da dahil olmak üzere, ona yakınlığında ağırlık eksikliğinin ona verdiği ve bu, delil bilgisidir. ve şehadet etmek de delildir.Namazı tamamlamak ve Arafat'ın yerinin ona Allah'ı ilminden verdiği şeyi kısaltmak burada namaz kılmaktır.

( Cuma günü Arafat'a geldi )

Alimler, Cuma namazının farz olduğu ve ne zaman farz olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir.Arafat'ta cuma namazının farz olmadığı söylenmiştir.Bunları söyleyenler ise Cuma farzında halktan kırk kişinin bulunmasının şart olduğunu söylemişler. Ve bir kavim dedi ki: Eğer o Mekke'de ise, onlarla toplanır ve benim söylediklerime göre, ister yolcu, ister mukim olsun, onlarla toplanır ve semavilerde denilenlerin birçoğu veya birkaçı. bir grubun adını dil.

[ Mekkî fetihlerinin bu yönünü yazdığı gece İbn Arabi'nin başına gelen bir olay ]

Bu yüzü yazdığım gece başımıza gelen bir olay ve bu bölüm için uygun.Uyuyanın gördüğü gibi, bana parça parça bir toprak parçası veren meleklerden birini görürdüm. tozu olmayan, bir cebe eni, bir e-posta kadar ve sonsuz bir derinliktedir.Öyleyse yüzünü ona çevir ki, insanlar onun sözünden dolayı sana karşı bir münakaşaya kapılmasınlar. Bana şükredin ve beni inkar etmeyin, Allah'ın bu yeryüzü parçasını, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun görünce hayretler içinde kaldım ve bana dedi ki: "İşte böyle geldim. Tadına bakmak için uyluğuna indirdi ve mesele böyle." O halde bunda bulduğunu inkar edebilecek misin? Hayır dedim.

O zaman benim bütünümü ve bir kısmımı kaplayan kafa karışıklığından başka bir şey yoktur ve bu tamamen bendendir.

Allah'a yemin ederim ki *** dışında hadis yoktur.

Benden başka kimseyi görmüyorum ve ben neyim *** ve orası onun yeri ve ikisi de benim

Ben de dedim ki: "Bu, Cebrail'in (s.a.v.) Resûlullah'a (s.a.v.) getirdiği Cuma gününün tıpatıp aynısı bir vahiydir. o. bizimle gerçek arasındaki bağlantı

Herkes gerçektir ve herkes yaratılmıştır *** ve tanık olduğun her şey gerçektir

Maddeyi çok yakın bir yerde barındırır ve dilde hiçbir sözü yoktur.

Hepsi gördüğün gibi *** ve hepsi var olan gerçektir

Kapsamlı olayın arzı bitti, öyleyse geri dönelim ve Allah doğruyu söylüyor ve O, doğru yola iletiyor diyelim.

[ Makul bir koleksiyon dışında hiçbir evren yoktur ve gerçeklerin bir koleksiyonu olarak görünmez ]

Hac ilahi bir çağrıdır ve insanlar hac yapmaya çağrılır ve Cuma gününden itibaren ezan çağrıldığında ve vesile gerçekleştiğinde Cuma namazı ilahi bir çağrıdır. şeriatta veya akılda bir arazın varlığı ve irade sahibi bir özne dışında Allah'tan başka her şey tesadüfidir.