( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )
(Bölüm kırk yedi) Alt evleri tanımlamanın sırlarını bilmek üzerine
Ve onların makamları ve ârif, başlangıcını zikrederken ve makamının yüksekliği ile onu arzularken nasıl rahat eder ve onu buna çağırıncaya kadar ona açık olan sır nedir?
Ve gerçeği ilk gördüğümde karakterize edildi *** Başlangıcın denizine geldim, süpürüldüm
Susamanın, içki içmemenin zevkiyle *** Yani çoğu durumda bana şahit oldu itiraf ediyorum
Hira'nın ciğerindeki leziz bir şerbetten ne kadar serindir, onun için bir vakıf yap.
Muhakkak ki kalpte içmek bir zevktir.
Şaşkınlığı onu şahitlerinden perdelemez, onda gördüğü kibir ve kibir de
Kendisinden öncekilerden bir örneği vardır ve onun gibi bir atadan başka halef yoktur.
Muhtar'ın mirası ve Muhaqiq *** epiteti ile hakikat isimleri dağılmış
Ve insanların akıbetleri bir başlangıçtır *** kendilerinden sonra gelen bir kavim için onların halefi yoktur.
Allah Resûlü gibi onun da bir halefi yoktur ama onunla birlikte mesele durmuştur.
[ Dünya şekil olarak daha cömerttir ve bu yüzden insan başlangıcındadır .]
Bilin ki, dünya en uç haldeyken, insan, sonundan başlangıcına kadar geldi, yokluktan varlığa çıkışımız O'nun aracılığıyla oldu, O'na hamdolsun ve O'na döneceğiz. dedi ve iş O'na döndürüldü. Bir daire çizmeye başladın, çünkü onunla başlayınca, sonuna kadar onu döndürmeye devam ediyorsun ve sonra bir daire oluyor. Onun başlangıcı neydi, ve Cenâb-ı Hak, ilminde her mevcuda bir makam tayin etmiştir, mahluklar arasında, onların saflarında yaratılmış, durmuş ve ayrılmamış, dolayısıyla onların bir başı ve sonu olmayan, bilakis var oldukları söylenmiştir. Başlangıç, kendisine hareket edenden sonra gelenin zuhuru dışında, onun gerçekliğine bir anlam ifade etmez ve hareket eden budur, dolayısıyla başlangıcının gözü O, varlığının özüdür ve başka bir şey değildir. varlıkları önce saflarındaydı, sonra onlarla birlikte kendi tabiat alemine indiler ve onlar elementlerden meydana gelen cisimlerdir, hepsi değil, iki ağırlığın cisimleridir.
[ Her düzende duran sihirdar, var olanları ona çağırır ]
Ve Allah ona, kendisinden haberi olmaksızın vahyolunduğu, herkesi kendisine çağıran ve onlara ulaşıncaya kadar salih amellerle yükselmeye devam eden veya onları amellerle arayan bir davetçiyi ona belirli bir mertebede yerleştirdi. Eğer yürürse ve gelen her şey lezzetli olduğuna göre, yeni, garip ve hoştur, bunun için her zaman onu özlüyor ve bundan vatan sevgisi var.İbni el-Rumi dedi.
Ve erkeklerin anavatanlarını onlar için sevdi *** gençlerin orada geçirdiği hedefler
Memleketlerinden bahsetseler, onlara çocuğun içlerindeki adaklarını hatırlatmışlar, bunun için hasret kalmışlar.
Ve tövbe eden, gaflet sünnetini öğreninceye ve kendisini azaba ve zarara götüren işlerin ne olduğunu öğreninceye kadar, kendisine ve tövbeye icabet edemediğinde, korktu ve onu gördüğünü gördü. şehvetlerinin esaretindeydi ve çirkin işlerinin kılıcı tarafından öldürüldü, bunun üzerine kapının bekçisi ona dedi ki: Kral, bu aşırılıklardan vazgeçersen, ona döndün ve onun yanında durdun. Size azabından eman vermesi ve size iyilik etmesi, onun ihsanının mânâsında, ona her çirkinliğin güzel bir suret olmasıdır.
[ Üç İlahi İmza ]
Ëã ÃÚØÇå ÇáÊæÞíÚ ÇáÅáåí ÝÅÐÇ Ýíå ãßÊæÈ ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã ÇáøóÐöíäó áÇ íóÏúÚõæäó ãóÚó Çááå ÅöáåÇð ÂÎóÑó æáÇ íóÞúÊõáõæäó ÇáäøóÝúÓó ÇáøóÊöí ÍóÑøóãó Çááå ÅöáøóÇ ÈöÇáúÍóÞøö æáÇ íóÒúäõæäó æãä íóÝúÚóáú Ðáößó íóáúÞó ÃóËÇãÇð íõÖÇÚóÝú áóåõ ÇáúÚóÐÇÈõ íóæúãó ÇáúÞöíÇãóÉö æíóÎúáõÏú Ýöíåö ãõåÇäÇð ÅöáøóÇ ãä ÊÇÈó æÂãóäó æÚóãöáó ÚóãóáðÇ ÕÇáöÍÇð ÝóÃõæúáÆößó íõÈóÏøöáõ Allah onların salih amelleridir ve Vahşi bu imzayı okuduğunda, "Bize değişmemizi farz kıldığı salih amelde kim bana muvaffak olur?" dedi.