Sadece O'nun kulu yerine gelir ve O onun Rabbidir *** ve sadece O merhametli ve merhametlidir
ÃÑÇÏ ÈÇáÑÍíã åäÇ ÇáãÑÍæã ÇÓã ãÝÚæá ãËá ÞÊíá æÌÑíÍ æØÑíÏ æáÇ ÊóÈúÏöíáó áößóáöãÇÊö Çááå æåí ÃÚíÇä ÇáÚÇáã æÅäãÇ ÇáÊÈÏíá ááå áÇ áåã ãÇ äóäúÓóÎú ãä ÂíóÉò Ãóæú äõäúÓöåÇ äóÃúÊö ÈöÎóíúÑò ãöäúåÇ Ãóæú ãöËúáöåÇ æÝí ÞÑÇÁÉ Ãæ ääÓÇåÇ ÝóÃõæúáÆößó íõÈóÏøöáõ Çááå ÓóíøöÆÇÊöåöãú ÍóÓóäÇÊò æãä íõÈóÏøöáú äöÚúãóÉó Çááå æåí ãÇ ÈÔÑäÇ Èå Kendisine gelenlerden sonra mağfiretinin umumiyetinden, buradan ve bir şart ise, o zaman sorgulama kokusu vardır ve cevaben “Allah’ın cezası çetindir” demiştir. , "Allah, Allah'ın lütfunun yerine geçenleri cezalandırır." Dediği gibi, ceza verildiğinde cezası çetindir.Böylece Allah'ın nimetini zamanın ihtiyacına göre ondan daha hayırlısıyla değiştirir.Çünkü hüküm, onun için veya onun gibi bir şey için ve nesh bir değişikliktir, her zaman değil.
Kulum beni düşündüğünde ben varım, o halde beni iyi düşünsün.
Kim Allah'ı güzel zannetmezse, emrine karşı gelmiş olur ve Rabbinden habersizdir ve şeytandan daha zavallıdır, öyle değildir ve Cenab-ı Hak, kâfiri inkar ettiğini ona bildirmiş ve onu korkuyla tarif etmiştir. Alemlerin Rabbi ve Cenab-ı Hakk, kullarından sadece alimlerin Allah'tan korktuklarını ve bu ayeti Allah'ın Kudretli olduğunu, yani onun reddettiğini söyleyerek tamamladıklarını bildirmiştir. Bağışlayan kulları için, mağfireti genel olarak abartmak niyetiyle. Ve Yüce Allah ona sahip değildir, bu yüzden her şeyin hükümranlığının kendi elinde olduğunu bilir, çünkü Allah acıyı bu azaba ortak etmez. acıyı ve zevki kabul eder ve Allah Kuran'da hesapsız bir protestodan kullarına bahşetmiştir. Bunların hepsi Allah'ın bir öğretisidir. Eğer sefalet, zavallıyı yok etseydi, Allah kullarına merhamet etmezdi. Onun sözünü ettiği argümanlardan herhangi birini genişletti veya zikretti ve size olmayanı öğretti. İlim ve Allah'ın üzerinizdeki lütfu büyüktür ve ilâhî lütuf, ancak müsrifler ve mücrimler üzerinde büyütülmez. düz bir yola
Karşı Mücadele Eden ve Krallığını Yok Etmeye Çabalayanın Savaşını Bilmekte ve onlara iyi davranan, Kral olarak kalır.
Toplama kuralı onu tutar ve bizi tutar *** ve bu O'nun bilgeliğidir, O'na hamdolsun, bizde
Köleler olmasaydı, kölelerin egemenliği olmazdı, bize sadık olmazlardı.
Eskiden olduğu gibi görüşmede inancımın ne olduğunu söyledi aklımda
Sıçtığı için var olma hakkını yok eden nedir ve içinde bizi koruyan kim varsa nasıl idam edilir?
Yaratıcı olduğunu ve kendi üzerinde hiçbir etkisi olmadığını ve bizimle rekabet etmediğini
[ İmamet, Allah tarafından insana ihsan edilmiştir .]
Cenab-ı Hak, "Alemlerin Rabbi Allah'a hamd olsun" buyurdu, "Kendisinin Rabbi, çünkü kendisine bir şey eklenmez" demedi.
Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine olsun, sözü, hepinizin çoban olduğunuz ve onların sürüsünden sorumlu olduğunuzdur.
Çobanların en yükseği büyük imamet, en aşağısı da insanın uzuvları ve aralarındaki imamet, ailesi, çocukları, talebeleri ve yöneticileri üzerinde olanın imametidir. Allah'ın kendisine emanet ettiğinin büyüklüğünü bilen ve Allah'ın kendisini gözetlediğini bilmesi için bütün bunları ona veren ve Allah hakkında akıl yürütüyorsa, onu görevlendiren ve sonra onu bir konuda uyaran imamdır. Efendi, kendisine galip gelenlerin bir gözünü veya durumunu düşürürse, saltanatını bu kadar azaltmış ve onu tecrit etmiş demektir. Köle ne azat ettiyse, kölenin tamamını azad etmedikçe azat da ondan razı olmadı, eğer kendi işini ihmal ederse, zevk sanatlarına ve şehvetlere ulaşmada sürüsüne katılırsa, imam da öyle olur. kendi şartlarına bakması emredilen şeyin şartlarına bakmıyor mu?