İlahî isimlere benzerliği nedeniyle tabiatın diğer varlıklara üstünlüğünü içerir.Harika, var olanın etkileyen değil, yok olanın, etkileyen ve etkileyen hayretidir. Nesillerin hepsi nihilist meselelerdir ve bunların tesiri ve hükmü vardır.

Göze gelmeyen her şey, hüküm ve etkide zahirdir, gerçekte görülmeyenle ifade edilir. Göz, gaybtır ve tabiat varlıkta bulunmadığından, onda bir göz ve sabitlik yoktur ve onda bir göz de yoktur; dolayısıyla o, gaybın alimidir ve aynı şekilde bilinir. İmkansız olan bilinir, ancak tabiat, ondan tasdik ve varlığı kaldırmada imkansız gibi olsa da, bir etki yapar ve ondan formlar çıkar, imkansız ise yoktur. Aynı şekilde, bu gaybın anahtarları da ilahi isimlerdir. Bilen Allah'tan başka kimsenin bilemeyeceği ve ilahi isimler, gaybın anahtarı ancak görülmeyen olduğundan gayb sıfatlarıdır.Bu isimler, onlardan bilinen farklılığın birçok farklı hakikatini çıkarır ve sadece hakikate eklenir. Çünkü onlara isim vermiş, onları çoğaltmamıştır.Eğer bunlar m