Rahman olan, O'ndan başka ilah olmayan, daima diri ve kendi kendine var olan Allah'tandır. Bu, kimlik tevhiti ve başlangıç tevhididir, çünkü Allah, O'nda bir başlangıca sahiptir. Ve bu ayette O'nun, tıpkı insanın Rabbini görmesi gibi, Sünnet ve uykunun aldığı şekiller nedeniyle, sünnetin hükümlerinden ve uykudan uzak olduğu anlatılmaktadır. uyuyacak olan, kendisini bu şekilde yüceltmiş ve onunla yalnız kalmıştır ve eğer o, nerede olursa olsun rüyette onunla birlikte ortaya çıkmışsa, o zaman onu bir yıl veya uyku olarak kabul edenlerden değildir. Bu ayette de yaşamak ve rızık vermekten önce gelmiştir, çünkü uyku ve sünnet sadece diriyi ve ayakta olanı yani uyanık olanı alır, çünkü ölüm sadece diri olana cevap verir, bu nedenle onun hakikât olarak O'nun olduğu söylenmektedir. ölmeyen diri.Aynı şekilde uyku ve Sünnet ve Sünnet de uykunun başlangıcıdır, rüzgarın rüzgara yaptığı gibi, çünkü uyku buhardır, yani havadır ve rüzgar da onun başlangıcıdır ve Sünnet de uykunun başlangıcıd