İkinci tekbirden sonra, bildirilen Peygamberine dua eder.Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Şüphesiz Allah ve melekleri, Peygamber'e salât ederler." "Allah ile kendi aralarında dua ederler" zamirinin çoğulu onlara yeterli olurdu, bundan sonra başka bir delile ihtiyaç duyulmazdı ve bunun gerçekleşmesi için meleklerin suçlayıcısı bağlaç değildi. Zamir, daha önce bahsedilenleri de kapsar ve daha sonra, bu ilahî vahyin, Allah ile kulları arasındaki soy farklılığı konusunda, birleştirdikleri şeyler ve terimler bakımından verdiği yanılsamayı bilen bu dua eden kişinin dilinde genişler. Belki de bu yanılsama, kulların farklılaşmasıyla ilahî hakikatlerin bazılarını diğerlerine tercih ettiği yanılsamasına yol açmaktadır. Çünkü her kul, her durumda ilahi bir hakikate bağlı olup, ilahi gerçekler farklılaşmayı aşan soylardır, dolayısıyla üçüncünün harika olmasının nedeni budur.