Teşehhüdün Hazreti lisanıyla okunmasına gelince, iki teşehhüdün içerdiği selamları “mübarek” yani bereketle gelen selamlar olarak nitelendirerek ilave etmiş ve atlamıştır. Zekât ve aynı şekilde İbn Mesud, ilaveye katılmayı dikkate aldıkları için bunu atladılar ve Ömer de, paylaşılan ilavenin varlığına rağmen, zekattaki kutsallığı hesaba kattı. temiz olanlarla yetindiği için teşehhütlerdeki temiz olanlar, lezzet ilimlerinden ve Resûlullah'ın (s.a.v.) konuşmasının farklı yerlerinden haberi olmayan bir grup grafik alim tarafından reddedilmiştir. O, edatla selamlaşmayı anlatırken bu dilde zikretmemiş, bu dilde belirsiz isim ile "selam" demiştir ki bu da İbn Abbas'ın teşehhüdüdür ve bunu gözlemlediği içindir. Dua eden her insan için Allah'ın isimleri de mümkün şeyler gibi sonsuzdur ve mümkün olan her şeyin kendine has bir sıfatı vardır, dolayısıyla Allah'tan kendisine özel bir isim vardır ve bu isim, onu ayıran sıfata özeldir. mümkün olan her şeyden ve bu, Allah halkının en şerefli