
O, tüm insanlığa hidayet etmiştir, dolayısıyla bu dünyada bu iradenin hükmü farzdır, ahirette ise hüküm O'nun "Dilediğini yapar" sözüne dayanmaktadır. Onun ezelden başka bir şey istemediğini kim ispat edebilir? Cehennemlik azabının bütün dünyada bir tek kişi üzerine olması gerekir ki, "azapçı", "musibet", "intikam alıcı" ve benzerlerinin hükmü ve O O isminin hükmü doğrudur. mazlum ve onun gibi bir akraba ve bir ek olan, mevcûd bir varlık olmadığı ve mevcudat, nasıl olup da olmayanın hükmü altında olabilir? Yani bütün bunlar onun "O dilerse ve Eğer istersek”, bu prensip uğruna, O'nun mutlakları vardır ve ona dönen bir metin vardır ki, bizim mutluluğun devamı konusunda olduğu gibi azabın devamı ihtimaline de değinmez, dolayısıyla geriye hiçbir şey kalmaz. Müsaade dışında, O'nun dünyada ve ahirette çok merhametli olduğunu, dolayısıyla bu anlattıklarımızı anlarsanız bölünmenizin azalacağını, hatta tamamen ortadan kalkacağını unutmayın.