Başkasına olmayacak ve dürüst tüccar, kıyamet gününde peygamberler ve şehitlerle birlikte toplanacaktır.İşte o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun,

Ve şöyle demesi: "Siz onun durgunluğundan korkuyorsunuz." Dedi ki: "Sen, onun durgunluğu uğruna, kâr elde etmek amacıyla onu terk etmekten korkuyorsun." Ve O'nun kazandığından daha büyük kazanç olabilir mi? tüccarın dürüstlüğü, sözleri ve davası uğruna çabalaması, yani aynı zamanda Yüceler Yücesi'ne şahitliğiniz uğruna, O'nun davasında çabalamanız uğruna, çünkü O size bunu yapmanızı emretti ve siz O'nun şahit olacağını biliyordunuz. Bahsettiğimiz her şeyde sizin tarafınızdan ve bu anlattıklarımızdan dolayı O, sizin yanınızda şerefli bir konuma sahiptir; o halde bekleyin, yani kaçmayın. "O gelinceye kadar" buyurması, Allah'ın, sizi bu insanları seyretmekten alıkoyacak kıyametin veya ölümün gelmesi olan emriyledir. Ve "Allah, fasıklar topluluğunu doğru yola iletmez" buyurması iledir. İçinde bulunduğunuz ve çağrıldığın

Evrendeki tüm bilgeliğini *** evrende toplayandan başka hiç kimse Tanrı'dan korkmaz

Yani O'nun nimetinin intikamından korkar *** ve intikamında nimetten kaçınır

Evrendeki her şey, ister açık olsun *** ister gizli olsun, O'nun lütfundandır.

Ve O, O'nun lütuf olarak bahşettiği kişidir***

O, Allah'a mahsustur, takdir ettiği her şeyi başarır *** O'nun niyetindendir.

Bilin ki, ey kardeşlerimiz, Allah, içgörülerinizi aydınlattı, sırlarınızı düzeltti ve şüphelerinizi giderdi; Allah, bize lütufla Rahman ismini bahşettiğinde, bizi hiçlik olan kötülükten kurtardı. Varlık olan iyiliğe yönelmiş ve bu nedenle Cenab-ı Hakk bizlere varlık nimetini lütfetmiş ve şöyle buyurmuştur: “İnsan, kendisini daha önce yarattığımızı, her ne olursa olsun, O'na sahip çıkmadığımızı hatırlamaz mı? O, öncelikle rahmetten başkasıyla tesbihtir. Bu nedenle Allah'ın rahmeti, gazabından önce gelir buyurmuştur. Yüce Allah'ın "Allah'tan korkun" buyurmasına baktığımızda, yani bunu, korktuğunuz her şeye karşı bir siper alın, Allah'ın isminin kendisi dışındaki bütün isimleri kapsadığını gördük, bu yüzden bundan sakınmalı ve korunmalıdır.

Çünkü kâinatın ilâhî isimleri arasında, ondan ve onunla korunulabilecek olandan başka, ister ayrılık korkusundan, ister iyilik isimlerinden olsun, veya zulmün isimlerinden biri ise inmesinden korkarak, yani kişi ancak O'nun isimlerinin hükmünden korunabilir ve O'nun hiçbir ismi, onları birleştiren isimleri dışında korunamaz. Tanrı

Yani, eğer Tanrı zıt isimlerin toplamı ise ve biliyoruz ki, eğer iki zıt isim aynı terazide ise, cisim onların muhalefetinin hükmünü kabul etmediği için onların hükmü geçersiz olur, yani onlar geçersizdir. Bunlardan birinin dengesi galip gelirse hüküm daha doğru olana olur ve varlığımız Rahman ismi tercih edilir, çünkü Rahman ismi bizi muhafaza eder, böylece rahmet galip gelir ve hükmü yerine gelir. İntikam geçici bir hükümdür, kazalar kalıcı değildir, çünkü varlık bizimle beraberdir, dolayısıyla bizim rahmet ve onun hükmüyle hiçbir ilgimiz yoktur. Bu nedenle bize Allah'tan korkmamızı emretmiştir. , biz onu bir koruma ediniriz ve içerdiği karşılaşma nedeniyle ondan korkarız ve bu, O'na sığınmak hakkındaki sözü gibidir.

Bunun üzerine şöyle dedi: “Ben de Senden sana sığınırım. ” < /p >

Bu, dünya ve ahirette tavsiye edilen makamlardan biridir. Çünkü eğer Esmâ'nın hükümlerinden korkarsanız, özellikle de insanın, içinde yaratıldığı ilahi surete göre yargılandığı Cennet'te, Bir şeye "Ol" derse ve o şey olursa, belki bu makam onu en yüksek hak sahibi olandan gizler ve böylece kendisi için kumuldan daha hayırlı olan Kumul'dan uzaklaşır. ilahi eril isim gelir ve ona Dune'un rütbesinin şerefini, orada başına neler geleceğini ve onu halkına neyin geri getireceğini hatırlatır, böylece kendisini Cennette esir alan bu ismin hasretinden korkacaktır. Onun için Kumul'da elde edeceğinden daha hayırlıdır. Onun için buna takva makamı eşlik eder dedik. Dünyada ve ahirette bunu bilirsen takva makamının Allah korkusu olduğunu da bilirsin. , kul için kazanılmıştır ve bu yüzden bunu emretmiştir ve dolayısıyla bunu yapmakla emrolunan herkes kazanılmış bir makamdır ve bu nedenle mezhep makamların kazanç, hallerin ise hediye olduğunu söylemiştir .< /p>

Bize hükmetmede ilahî takva iki kısma ayrılır, yani mesele iki kısma ayrılır: Birinde Allah, mümin olduğumuz için kendisinden korkulması gerektiği gibi kendisinden korkmamızı emretmiştir, diğeri ise Gücümüz yettiğince kendisinden korkmamızı emretmiştir. Bu yükümlülükte belirtilen, tıpkı Kendisinden korkma hakkında belirttiği gibi, bir grup mezhebe özgü bir özelliktir. daha önce bahsedilmişse zamir onların üzerinde tekrarlanır ama böyle bir şeye ifade veya belirtme denmez, dolayısıyla belirtme düzeyinin altına düşer ve bunun için farklı bir hüküm ortaya çıkar.