Kadın, Allah'tan başkasından korkmadan Hira'dan Kâbe'yi tavaf edene kadar seyahat eder. Kendimle aramda dedim ki: Ülkeyi yağmalayan zümrenin pişmanlığı nerede? Ve eğer uzun yaşarsan. Zamanla Hüsrev'in hazinelerini keşfedeceksin. Ben dedim ki, Hüsrev ibn Hürmüz. Hüsrev ibn Hürmüz dedi ve eğer uzun yaşarsan, adamın çıktığını göreceksin... - Bir avuç altın veya gümüş istiyor, Fakat kendisinden bunu kabul edecek kimseyi bulamaz ve Allah sizden birinize kıyamet günü kavuşur ve onunla onun arasında ona tercüman yapacak bir tercüman bulunmaz. "Ben sana elçi göndermedim mi?" diye sorar ve sana haber verir. "Evet" der ve "Neden sana para verip onu sana tercih etmedim" der ve "Evet" der. "deyip sağına bakar, hayır. Cehennemden başka bir şey görmez, soluna bakar da cehennemden başka bir şey görmez. Adi dedi ki: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i Allah ona salat ve selam etsin diye şöyle derken işittim: " Yarım hurma da olsa cehennemden sakının. Kim yarım hurma bulamazsa güzel söz söylesin.

Onun "Allah'tan başka kimseden korkmayın, korkuların en büyüğüdür, zira O, güçlüdür ve her şeyin mülkü O'nun elindedir." sözüne gelince, peki güvenlik nerede? aklımıza bir uyarıdır.Böyle bir duruma düşen kişinin dünyası,parası ve kendisi kendisine zarar verenlerden güvendedir,Resulullah'ın niyeti de budur.Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Ve bu durumda ona güven veren de Allah'tır, dolayısıyla o, gaybında bulunan, bilmediği ve vaktini bilmediği şeylerden Allah'tan korkar ve eğer bu korkan kimse Allah'tan korksaydı, Şeytanın kalbine giden yol, yolcunun geçtiği açık yol kadar güvenli olmadığından korkusu dinine bağlıdır. İnsanlardan ve eğer Allah'tan korkarsa korkusu onu malından ve canından uzaklaştırır. ve eğer yol güvenli olmasaydı, o zaman bu korkan kişi güvende olurdu; çünkü aklına dini dışında hiçbir düşünce gelmiyor; bu dinin elinden alınmasından korkuyor, hatta yolda acı çekerse para kaybına uğrayacak kadar korkuyor. ya da hırsızların kendisine saldırması sonucu c

İnsanın ailesi ona en yakın olan kendisidir, çünkü Allah, kuluna yakınlığında, sanki ona kendi nefsinden daha yakın olduğunu söylüyormuş gibi, ona şah damarından daha yakın olduğunu bildirmektedir. Allah'ın kendisine kendisinden daha yakın olması sebebiyle borca daha layık olması gibi, kendisine sadaka veren her kimse için de uygun bir sadaka vardır. Tıpkı talebesine sadaka verip ondan menfaat umduğu gibi yaratıklar, sonra uzuvları, sonra ona en yakın olan aile, sonra çocuk, sonra hizmetçi, sonra akraba ve komşudur. Rabbini bilen kişi tamamen nur ve hakikat oluncaya kadar doyuma ulaşmışsa, işitmesi, görmesi ve bütün melekeleri hakikat ise, o halde kim Allah'ın ehli olursa olsun buna layıktır. Şüphesiz, Kur'an ehli, Allah'ın ehli ve O'nun seçkinleri olduğu gibi, aynı şekilde Allah'ın ehli ve O'nun seçkinleri de, bahsettiğimiz bu ehlidir, zira bunların hepsi doğrudur, < /p>

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, duasında şöyle buyurdu: "Bana bir nur yap."

> Gerçeği gö

Bir gün Sevilla'da şeyhimiz Ebu Abbas el-Arabi ile oturuyordum ve biz nazik bir hediye istedik ya da birisi böyle bir şey istedi ve gruptan biri şöyle dedi: “Akrabaların sadaka vermesini isteyen kim daha fazla Şeyh hemen Allah'a diyenin sözüne bağlanarak şöyle dedi: "Onu karaciğere geri vereyim." Vallahi o durumda Allah'tan başkasını duymadım ta ki bunu hayal edene kadar. Kur'an'da vahyedildi, ben onu doğruladım ve kalbim içti, orada bulunan herkes de öyle. Allah'ın nimetlerini, Allah'ın ehlinden başkasının yemesi uygun değildir ve onlar için yaratılmıştır. Başkaları da tabiiyet gereği yiyorlar, yani nimetlerden kastediliyorlar ve onların dışındakiler de söylediğimiz gibi sadece bütünlük ve detay itibarıyla yiyorlar, peki bunda ne var? Bir şahsın Allah'ı tesbih etmesi dışında hiçbir teşhiri yoktur, o halde o, Allah'ın ehli arasında yer alır.Dünyada bu genel vasfın dışında kalan hiç kimse yoktur ve o, özelliğe ancak Allah'la kavuşmuştur. bunu bir vahiy olarak keşfediyorum.

Bu konu, Allah katında en karanlık konulardan biridir, çünkü bütün, bu parçalardan başka bir şeyle örtülmemiştir, yani parçalar bütünle aynıdır, yani her parça ve bir kısmı itaatkardır ve ne bütün ne de toplam bu niteliğe sahiptir ancak çoğulluğun tekilliğine itaat ederek itaat eder ki bu, bu toplamın tekilliklerine itaatten farklı bir itaattir .

Zahiri mânâsıyla bilinen, aile için yapılan harcamalardan bir haberde bahsedilmiş, faziletine bakılmaması gerektiği

tarafından eklenmiştir. Müslim, Sahih'inde Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun,