Bu konu, Allah katında en karanlık konulardan biridir, çünkü bütün, bu parçalardan başka bir şeyle örtülmemiştir, yani parçalar bütünle aynıdır, yani her parça ve bir kısmı itaatkardır ve ne bütün ne de toplam bu niteliğe sahiptir ancak çoğulluğun tekilliğine itaat ederek itaat eder ki bu, bu toplamın tekilliklerine itaatten farklı bir itaattir .