Bunların arasında 56. Bölümde rüyada ilham ve vahyin sırrı vardır. Dakikalar. Rüya halindeki yıllar ve görme ilimleri. İlham ilimlerine göre illüzyonlar. İlham hakkında söyleyen ne demektir? hata yapar ve onunla hüküm vermekten geri durmaz. Ruhların ilhamlarındaki fitne ve musibetlerin büyüklüğü, ahlaksızlıkları ve takvaları. Öyleyse kim nefsi arzularıyla arzularından menederse, onun gayesi ve sonu güvende olur. arıların ilhamı olmasaydı, ilham zamanında bal bulunamazdı.O, ot arayıp topladı, böylece kehanet ve mesajların müjdesini tebliğ etti, genelleme yaptıktan sonra kendini düzeltti ve şöyle dedi: , "Ama müjde" diye belirtip tamamladı. Onu hikmetle ve kapsamlı sözlerle ayıran Allah'a şükürler olsun .

Ve 57. Bölüm'den, zaman ve mekanın sırrı da buradan geliyor. Yer, var olanla bir ilişkidir ve zaman, bir varlığı olmasa bile sınırlı olanla bir ilişkidir. Yer, oturmayla belirlenir. ve zaman, nefeslerle sayılır. Olasılık, zaman ve mekanda hüküm sürer. Zamanın geri döndüğü bir kökeni vardır ve uzayın görünüşünün onun düzleşmesine bağlı olduğu ilahi isim olan sonsuzluktur. Ve zaman, aşağıya inerek ortaya çıktı. gökyüzünde ve ekvatordan önce mümkün olanın ve zarfın iç körlüğünde bir görünüm kazanmıştır.Yerler ile zarfın zarfı arasındaki fark belirgindir, öyle ki yer ve yer zarfının zarfı aktarılmıştır. Zaman, harflerle anlamlar gibi zarfa zarftır, yer de zarf değildir, yani harf yer zarfına benzemez, insan ifadesinde caizdir, zaman bölmeyle sınırlıdır. Nesnelerin varlığının koşulu ve eğer mekan, içinde yaşayan kişi dışında anlaşılamıyorsa o zaman meskenlerden biridir .

Ve Mansur ve Nasır'ın göklerden ve 58. suredeki unsurlardan sırrı da bundandır. Bir dönüşün etkisi dışında, kıyametten sonra Allah'a sığınmam. bir dönem, daha ziyade bir dönüş. Dönüş yok. Dönüşlerin varlığıyla tekrar nedir bu dünyada. Bunların hepsi gelip gitmek, sonra geri dönmek ve dönmemek. İlk sebep. Yardımcıların en iyisi ve nihaî sebep yardımcıların en hayırlısıdır.Küreler erkeklerdir ve elementler oluşum ve tecelli yerleridir.Küreler kendilerinde ortaya çıkanların anaları olan jeneratörlerdir.Aktif olanlar mülkler, pasif olanlar ise küreler ve Pasifler düğünler ve mallardır.Eğer kavuşum olmasaydı bu sistem ortaya çıkmazdı.Pasif bunu kabul ederek, içindeki aktiflerin destekçisi olabilir ve isteğini ve istediğini gerçekleştirebilirdi.Eğer olmasaydı bu sistem ortaya çıkmazdı. emre uyulması için ne ortaya çıkacaktı. Toplantı gerçekleşti ve evlilik dışında hiçbir hayalet ya da ruh ortaya çıkmadı.

Ve 59. Bölümde yer alan suçlama sıfatının öfke ile belirtilmesinin sırrı da buradan gelmektedir Öfke, ruhların akledilir ve dokunulabilir olandaki ilgilerinden, her türlü cisim suçlayıcısında nefsin suçlayıcısıdır, bir şeyden etkilenmekten tökezlemek vb. O halde, amaçlananın gerçekleşmesi dışında etkilenmeyen kişi, Rab'bi kullardan ayırır, çünkü kul, O'nun kaderinden habersiz olsa ve kul bir kul olsa bile, Rab, O'nun emrine ulaşır. sonsuzluk fazileti. Kim sana hükmederse, o senindir. O halde dilersen ona hükmet, dilersen onu yalnız bırak, dilersen kendini yücelt, veya yüceltmede onun benzeri, aynı benzetme. O halde bilginin verdiği rahatlık nerede? Peki bu sıfatla ilgili olarak varlık nerededir?Zalim çoğu durumda hükümdardır ve zahirde hüküm vermek sadece batına mahsustur, çünkü nefes olmasaydı hareket etmezdi . >

Ve altmışıncı Sûrenin terini köprülemede taifelerin imtiyazının sırrı da bundandır; eğer sünnet günü ise ve sünneti ve farzı ikame etme talebi meydana gelirse ve emziren her kadın ne yapacağına şaşırır. emzirir, herkes topladığından uzak durur, halk alın teri döker, gruplar ayrılır, haklar araştırılır, kişi sandıkta sakladıklarından sorumlu tutulur, şüphe ve yanılgı Ve sabah sökünce, iki gözü olan ve pişmanlık duyan, dönüp dönüp dönen ve mutlu tecelliye kavuşan, en güzel ilahi isimleri taşıyan her kalp, yaklaştığı zaman yaklaştığı meskene indi ve gördü. ilk ve son vahiyde Rabbinin büyük ayetlerinden biri.Böylece surenin kubbesinde adaletin terazisi kalktı ve liyakat ehli tartı ile kazandı.O halde kimin terazisi ağır gelirse o, o, rızık dolu bir hayat içindedir. hasadı yakın olan yüksek cennettir ve kimin tartıları hafif olursa annesi uçurumdur. Peki onun ne kadar kızgın bir ateş olduğunu nereden bilirsin? Gruplar, sınırlar dışında birbirinden ayrılmaz. Bazıları kötü yerlere iner.

Altmış birinci bölümdeki Berzah'taki yüce makamın sırrı da bundandır. Berzah, ikisinin arasında yer alır ve bu ikisi arasında bir makamdır, yani onlardan biri değil, aksine İkisinin toplamı, çünkü O, yüce izzet, engin izzet, makam ve berzah ilmi sahibidir. O, kıyametten A'raf ve isimlerden makama kavuşmuştur. O halde O, İsim'in özü değil, İsmin özüdür ve O'nun kimliği ancak körü ortadan kaldıran tarafından bilinir ve O'nda gören ile kör eşittir. O, ışıklar arasındaki gölgedir. karanlıktır, varlık ile yokluk arasındaki çizgidir ve ümmetlerin yolu O'na varır.O, onun için gerekli halleri anlayan kimse için iki durak arasındaki mesafenin sınırıdır, çünkü o, sürekli varoluştur. , her iki tarafı birleştiren kıstak. İki bayrak arasındaki kare, onun için nokta ile çevre arasındaki yerdir ve ne karmaşık ne de basittir. İzin verilen hükümlerden payı vardır ve bu nedenle seçim onun elindedir. ve özgürlük. Yasaklanan, zorunlu olan veya sevilmeyen şeylerle sınırlı değildir ve tüm düşünce okull