Parmi ceux-ci se trouve le secret de l'inspiration et de la révélation dans un rêve du chapitre 56. Minutes. Années dans l'état de rêve et les sciences de la vue. Illusions selon les sciences de l'inspiration. Celui qui parle d'inspiration est quoi fait une erreur et en juger ne ralentit pas. La grandeur des tribulations et des tribulations des âmes dans leur inspiration, leur immoralité et leur piété. Ainsi, celui qui interdit à l'âme de ses désirs par ses désirs a Son but et sa fin sont assurés. sans l'inspiration des abeilles, le miel n'aurait pas été trouvé au temps de l'inspiration. Il a cherché des pâturages et les a récoltés, alors il a transmis la bonne nouvelle des prophéties et des messages, alors il s'est corrigé après avoir généralisé et dit , "Mais la bonne nouvelle", ainsi il précisa et compléta. Gloire à Celui qui l'a distingué avec sagesse et paroles complètes .

Et de là vient le secret du temps et de l'espace, du chapitre 57. Le lieu est une relation avec ce qui existe, et le temps est une relation avec ce qui est limité, même s'il n'a pas d'existence. Le lieu est déterminé en étant assis. , et le temps se compte par les respirations. La possibilité règne dans le temps et dans l'espace. Le temps a une origine à laquelle il retourne, et c'est le nom divin, l'éternité, dont dépend l'apparition de l'espace en fonction de son nivellement. Et le temps est apparu en descendant vers le ciel, et avant l'équateur il a fait son apparition dans l'aveuglement intérieur du possible et de l'adverbe. La différence est apparente entre les lieux et l'adverbe de l'adverbe, telle que le lieu et l'adverbe de l'adverbe de lieu sont transférés. Le temps est un adverbe pour un adverbe, comme les significations avec les lettres, et le lieu n'est pas un adverbe, donc la lettre n'est pas semblable à un adverbe de lieu. Il est permis dans l'expression humaine que

Et de là vient le secret d'Al-Mansour et d'Al-Nasir des sphères et des éléments du chapitre 58. Je ne cherche pas refuge en Dieu contre les Heures après la période sauf sous l'effet d'un tournant, alors une période, plutôt, puis un tour. Il n'y a pas de tour. Ce qui est dans le monde une répétition avec la présence de tours. Tout cela va et vient, puis revient et ne revient pas. La première raison. Le meilleur des aides et la cause finale sont les meilleurs des assistants. Les sphères sont des mâles et les éléments sont les lieux de formation et de manifestation. Les sphères étaient les mères de ce qui apparaissait en elles de générateurs. Les actives sont des propriétés et les passives sont des sphères et les les passifs sont des mariages et des propriétés. Sans la conjonction, ce système ne serait pas apparu. Le passif aurait pu être le partisan des actifs en l'acceptant et en réalisant sa demande et ce qu'il veut. S'il n'y avait pas eu pour que l'ordre soit obéi, ce qui serait

Et de là vient le secret de la spécification de l'accusatif avec colère du chapitre 59. La colère est l'accusatif de l'âme dans toute sorte d'accusatif des corps à partir des préoccupations des âmes dans l'intelligible et le tangible d'être affectée par un Ainsi, celui qui n'est affecté que par l'accomplissement de ce qui est prévu, distingue le Seigneur des serviteurs, car le Seigneur atteint son commandement, même si le serviteur ignore sa destinée et que le serviteur est un serviteur. vertu de l'éternité. Celui qui vous gouverne est à vous. Alors gouvernez-le si vous le souhaitez, ou isolez-le, et exaltez-le si vous le souhaitez, ou sa ressemblance dans l'exaltation, la même analogie. Alors, où est le réconfort que la connaissance a apporté, et où est l'existence par rapport à cet attribut ? L'oppresseur est le dirigeant dans la plupart des situations, et la domination sur l'extérieur ne concerne que l'intérieur, car sans le souffle, il ne bougerait pas. Les sens

Et c'est de là que réside le secret du privilège des groupes lorsqu'ils surmontent la sueur du chapitre soixante, si c'est le jour de la présentation et que survient la demande d'établir la Sunna et l'obligation, et chaque femme qui allaite est étonnée de ce que elle a allaité, et chaque âme s'abstient de ce qu'elle a collecté, et les gens retiennent la sueur, et les groupes sont séparés, et les droits sont examinés, et la personne est tenue responsable de ce qu'elle a stocké dans la boîte, et le doute et l'erreur sont enlevés. Et quand le matin s'est levé, celui qui avait deux yeux et regrettait qui s'est détourné et s'est détourné et a atteint l'heureuse manifestation. Chaque cœur avec les plus beaux noms divins descendit dans la demeure dont il s'approchait lorsqu'il s'approcha et vit dans la première et la dernière révélation, un des grands signes de son Seigneur. Ainsi la balance de la justice fut élevée dans le dôme du chapitre, et les gens de mérite gagnèrent au poids. Ains

Et c'est de là que vient le secret de la position élevée d'Al-Barzakh du soixante et unième chapitre. Al-Barzakh est entre les deux et c'est une position entre ces deux, donc ce n'est pas l'une d'elles, mais plutôt c'est la somme des deux, car Il a la gloire sublime, la gloire somptueuse, la position établie et la connaissance d'Al-Barzakh. Il a de la Résurrection Al-A`raf et des noms, Il a atteint le rang de l'équité, donc ce qu'Il est l'essence du Nom et non l'essence du Nommé, et Son identité n'est connue que de celui qui éloigne l'aveugle, et en Lui les voyants et les aveugles sont égaux. Il est l'ombre entre les lumières et les ténèbres et la ligne de démarcation entre l'existence et la non-existence, et c'est vers Lui que se termine le chemin des nations. C'est la limite de la pause entre les deux stations pour celui qui comprend pour lui depuis les temps l'état nécessaire, car c'est l'existence permanente , l'isthme qui unit les deux côtés. Le carré entre les deux drapeaux