Musavi ve Muhammed makamından aşinalık evini ve sırlarını bilmekte

İzliyor. Hatasına gelince, perdenin kaldırıldığını, kısıtlanmadığını söyledi. Aksine, insanlığının perdesinin kalktığı söyleniyor. Hiç şüphe yok ki, onun insanlık perdesinin arkasında başka bir perde var. insanlık perdesi kalkabilir ve Allah'ın bu kula söylediği sözler başka bir perdenin arkasına geçebilir.Perdelerin en yükseği, Allah'a en yakın ve mahlûkata en uzak olanı, meydana gelen ilahi tecellilerdir. meleğin insan suretinde görünmesi gibi sınırlı ve görmeye alışkındır ve ona alışkanlık ve ölçü dışı itidalden bahseder, bu da kendisine görünür ve ufku kapatır, bu yüzden eksiklikten bayılır. alışkanlığın ve eğer sınırı bulunursa, peki ya sınır görmeyen ve ona alışmayan kişi?Görünüşler sınırlı ve alışılmış olmayabilir ya da sınırlı ve alışılmamış olabilir ve olabilir. sınırlı ve olağandır ve her tecellide seyircilerin durumları farklıdır.Kim çağrının varlığından yüz çevirirse, mutlu da olsa, büyük bir sefaletten sonra ziyan ehlinin arasına katılmıştır.Ve insanlar arasında öylel

[ Doğruluk ve takvada işbirliği ]

Bilin ki, bu ayetin son bölümlerinden biri de iyilik ve takvada yardımlaşmadır, çünkü bu, dünyada var olan sebeplerin bilgisine ilişkin asil bir bilgidir ve ayni olarak kaldırılırsa, geçerli değildir. Sebep bir sebeptir.Eğer sebep değilse, o zaman konjonktürü kaldığı sürece cevherini çıkarmak geçerli olabilir ama onun için gerekli olması açısından değil, gerekli olması açısından geçerli olabilir. Çünkü o, kendi özelinde gerekli olduğu için yükselmez, özelliği açısındandır ve eğer başkası için gerekliyse etkisi kendi türüne göre olur ve hükmü bulunur. Yükselen ve lüzumu bulunan sebeplerde, alışılan yemek gibi, kendisine özgü usule göre yapılır ve ondan yemekle ona tokluk bağlanır. yemeksiz ve yemeksiz olabilir. En yüce sebebe örnek olarak, tokluğun varlığından dolayı özün tok olması sıfatının varlığı gösterilebilir. Doyma ortadan kalkarsa, tokluğun da ortadan kalkması olur. Sebepler arasında geçerli olan şeyler de vardır. geçerli olmayanın ortadan kaldırılması ve bütünün, yaratıcıs

" İkiyüzyetmişsekizinci Fasıl, Musavi ve Muhammed'in Makamından hidayet yurdunu ve sırlarını öğrenmek "

Aşinalık evine girilemez *** Göründüğü gibi mevcut değil

Yani onu *** suresine göre inerken

ona göre hükmettiğini gördüğünüzde göreceksiniz. bildiğini ***davranışlarına göre sürdürüyor

< p style="color:#008000; text-align: center"> Yani Hak onu ona ayna olarak seçti *** Yani suresine neden ekledi

Yani onu yasakladı . Allah Kendisi için bilir *** Bu yasağın O'nun kıskançlığından olduğunu

Sahip olduğu şeyleri kesinlikle bloke ettiğinde, Kafa karışıklığından kurtuldu < /p

Kendisine yasak olanı yedi ve yemenin rütbesi mahrem yerlerinde belirdi

Bunu görünce şunu fark etti: komşusundan gelen bir hataydı

[ İkisi arasındaki yakınlık yalnızca aralarındaki bir olay nedeniyle oluşur ]

İki kişi, aralarındaki özel durum dışında oluşmaz, dolayısıyla aşinalık evi, gerçek ile yaratılış arasındaki birleştirici ilişkidir ve insanın yaratıldığı görüntüdür. Bu nedenle, Tanrı'nın yarattığı hiçbir yaratık, insan dışında tanrısallık iddiasında bulunmadı ve ondan başka kim iddia edildiyse de o bunu iddia etmedi. Firavun şöyle dedi: "Ben sizin yüce Rabbinizim."