Manevi yaratılışın başlangıcını, onda ilk var olanın kim olduğunu, neden var olduğunu, hangi biçimde yaratıldığını, hangi örnekle yaratıldığını, neden yaratıldığını, amacının ne olduğunu bilmek, ve daha büyük ve daha küçük dünyanın kürelerini bilmek.

Kitabın Fatiha'sıdır, tekrarlanan yedi ayet, Büyük Kur'an, Kafiye ve Besmele onun bir ayetidir ve içinde Rabbi ve kulu da kapsar, ve bizim için onu ondan ayıran bir Karid'dir.

İki armatürün kalpte bir çıkıntısı var, peki Surat'ta ne *** var El-Hamd bunlardan üçüncüsüdür

Yani dolunay silinir ve Nefsin güneşi parlar *** Olsaydı gün doğumu olmasaydı hiçliğe dönüşürdüm.

Bu yıldızlar doğu ufkunda yükseliyor *** ve zihinsel için dolunay batı geldi

Görünürseniz, üst kürede ne yıldız ne de ay *** görünür, açıkça görülebilir

[ Kitap referans amaçlıdır ]

Kitabın açılışıdır çünkü kitap ilk yaratıcıya atıf ifadesidir.Kitapta açılış ve diğerleri ondan olduğu için yer almaktadır.Daha doğrusu açılış açılışının adı Varlık Kitabının açıldığı ilk şey olması bakımından doğrudur ve kaf bir ayn olduğundan, benzerinin bulunmaması bakımından yüce bir misalin ifadesidir. Fatiha'dır, kitabı ondan sonra yarattı ve onu ona anahtar yaptı, o da düşündü ve o, Kur'an'ın annesidir, çünkü anne yaratılış yeridir ve onda bulunan şey Kur'an'dır. ve aktif varlık annededir, dolayısıyla anne kapsamlı ve kapsayıcıdır ve O, O'nun "Ve kitabın annesi O'nun yanındadır" sözünde sahip olduğu kitabın annesidir, dolayısıyla bkz. İsa ve Meryem, selâm onların üzerine olsun ve vekil. Yaratılış senin için sandığının tam tersini ortaya çıkarıyor. Ana İsa ve İlahi Kitap veya Kur'an olan Oğul Meryem, selâm onların üzerine olsun. öyle anla ki, aynı şekilde ruh, akıl vasıtasıyla ruhla birleşmiş, dolayısıyla ruh, duyu olarak yaratılış yeri olmuş ve ruh ona ancak ruhtan gelmişti

[ İki toplantı ve Fatiha okuyan kişiler ]

Onlar tekrarlanan yedi ayet ve Yüce Kur'an'dır. Sıfatlar bir ve aynı şekilde var olduğundan dolayı O'nun Varlığı eşsizdir ve O'nun Varlığı birdir. Besmele'den Dine kadar seçkindirler, Ayrıca “Bizi saptırmaya yönelt” ve “Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnızca seni ararız” buyurması da

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Namaz benimle kulum arasında paylaştırıldı. ikiye bölünmüştür, yani yarısı bana, yarısı da hizmetçime aittir ve hizmetkarım ne isterse almaya hakkı vardır.

Siz isteme hakkına sahipsiniz ve bunlardan biri de hizmetkarımdır. Emir ve yasakları istemek onun da hakkıdır, sen de uymak zorundasın.

Kul, "Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun" der. "Allah hamd etti" der. beni, kulum.” Rahman kul der. Rahman der ki: “Allah, kulumu övdü” der kul, “bir melik” der.

( Neyin var )

Kıyamet gününde Allah şöyle diyecek: " Kulum beni yüceltti." Bir defasında da "Beni kuluma emanet et" buyurdu.

Bu ilahi bir seçmedir. Bir rivayette ise şöyle buyurulur: Kul der ki: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla." Allah der ki: "Kulum bana hatırlattı." Sonra şöyle buyurdu: "Kul der ki: 'Biz sana ibadet ederiz ve sana ibadet ederiz. Allah, 'Bu benimle kulum arasındadır ve kulumun yapması gereken şeydir' der.'' diye sordu.

Peki hediye nedir ve ilahi olana bağlı iki yerde dikkatli olun. Kul diyor ki: "Bizi doğru yola, kendilerine iyilik verdiğin kimselerin yoluna ilet, gazaplandığın ve sapıkların yoluna değil." İşte bunlar kulum içindir. ilahî tekilliktir ve kulum da onun istediği şeydir.Tan Yani çifte ayetler Hakk'ta varlık olarak ve varlıktaki her şeyi bilen kulda göründü, o da kendini onunla vasıflandırdı ve körlükte O'ndan başka kimse yok oldu.Sonra o Onu halife yaptığında kölesini onunla tarif etmiş ve bu nedenle görüntü ve ayakların konumu arasındaki farkın

(Olay) [Sırlar yolundan Allah’a hamdolsun]

Rasûlullah (s.a.v.) benim grubum için şefaatim vuku bulduktan sonra Osman (r.a.)'ı bana rüyada konuşma emriyle gönderdi ve herkes kurtuldu. azabın esareti ve en yüksek minberin yakınlığı ve en yüce Muhammedi'nin kulağından, özellikle "Allah'a hamd olsun" sözüyle kendimi sınırlandırarak ona çıktım ve destek indi ve Resûlullah (s.a.v.) Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, minberin sağ tarafında oturan kul, ilahiyi okuduktan sonra şöyle dedi: "O, hamd etti, övdü ve şöyle dedi: 'Hakkımız, kutsal ve yüce kuldur. Tanrı'nın' ifadesi Ebedi Benliğe atıfta bulunur ve burası bir ayrılık yeridir ."