Aslen ve bu nedenle hak, kendisini hoşnutluk, öfke, merhamet, intikam, tahammül ve baskı olarak tanımlamıştır.Çünkü vasat, varlıkta ve oluşumda geçerli değildir.Görmedin mi ki, ilâhî istikamet yaratmasaydı. bir evren olmazdı ve eğer ona söylediği gibi olmasaydı, olacağı gibi olurdu.Isı miktarı vücutta diğerlerinden daha fazla olduğunda, ona Hareket verirdi ve sonra ne olur? bu beden canlı olduğu ve hareket etmesi gerektiği sürece boştur, bu yüzden ortamın hareketi olan kendi yerinde hareket eder, çünkü onun dışında boşluk yoktur, dolayısıyla ona doğru hareket eder ve hareket ısı tarafından gereklidir, ve herkeste nakilden harekettir.Tek bir beden ve tek bir hükümdar tarafından toplanan suretler, Rahmân'ın ruhundan ruhları kabul ettiği gibi, harflerin ortaya çıktıkları mânâyı belirtmek için ortaya çıktıklarında mânâlar kabul etmeleri gibi. nasıldı, ve bahsettiğimiz gibi Tanrı'nın kendi içinde ve içinde bulunan her şeyde özel bir yüzü vardır ve bu özel yüz hakkında bulunur ve nedeni asla bilinmez, pasif nedeninin neden olduğu o özel yüz . Rahmân'ın ruhunun kelime bulmak için hareketi olan nefs için, Arş'ı yerle bir etti ve onda Rahmet Sözü'nü birleştirdi, sonra Kürsü'nün suretini yarattı ve kelime onda bölündü. ayaklar O'na sarktı. On oran, sonra miktarlar yayıldı ve onları farklı doğadaki kraliyet ruhları için işaretler yaptı. Her kule, duvarda daire çizen kuleler gibi, içinde yaşayan adamları ile bu ölçüyü yapan kralın adını aldı. ülkenin ve kraldaki hükümdarların safları gibi, bunlar öğreti ehlinin bildiği işaretlerdir ve her burcun üç yüzü vardır, çünkü birinci aklın bir olsa bile üç yüzü vardır Ve hiçbir gerçek yok ki ikincisine dahil olması dışında birincidedir ve eğer önceki Allah'tan başka ise birincide olmayan bir hükümle artar.

[ Allah her şeyle beraberdir ]

Allah'a gelince, O her şeyle beraberdir, dolayısıyla O'ndan önce hiçbir şey yoktur ve O'ndan sonra hiçbir şey gelmez ve bu hüküm Allah'tan başkasına ait değildir ve bunun için O'nun her varlığa özel bir yönü vardır çünkü O her varlığın sebebidir ve O'dur. Var olan her varlık birdir, her birinin tekilliğindedir ve eğer çoğulluk varsa, o zaman zamanın tekilliği göz önüne alındığında, bu çoğullukta hakikatin varlığı herkesin tekilliğindedir, dolayısıyla ondan sadece bir tane ortaya çıktı.her biri kendi birliğine göre ve bu ancak allah'ın halkı tarafından anlaşılır ve bilgeler bunu başka şekilde söylerler ve bu benim hata yaptığım şeylerden biridir ve allah'ın yarattığı şeylerden biridir. bu kulede yaşayan herkes için bilinen hükümler