İki öncül arasındaki bağlantı Kun'da gizlidir ve sakinlerin buluşması için atlanan vav'dır.Aynı şekilde, erkek ve kadın buluşursa, kalem için görünür bir göz kalmaz, dolayısıyla spermin dökülmesi Rahim içine gizli olduğu için gizliydi.Bu yüzden evlilik gizlice dilde ifade edildi.Cenâb-ı Hak dedi, ama onlarla gizli flört etmeyin, ayrıca atarken de susarlar ve gizlenebilirler. gizli olarak üçüncü harf, yani waw, ünsüzler içindir ve waw, yüksekliği olduğu için, yükselişten doğduğu için ve ünlünün gerçekleşmesidir ve sesli harfler

[ Kral döngüsündeki ilk ayrılık ve son ayrılık ]

Ve bu bahsettiğimiz, ancak padişah özellikle insanların bir ifadesi ise, o zaman bazı kimselerin tuttuğu gibi onun hak dışında her şey üzerindeki egemenliğine bakarız.

Allah, rivayet edilen hadis için, "Ey Muhammed, sen olmasaydın, göğü, yeri, göğü ve ateşi yaratmazdım" buyurmaktadır.

Allah'tan başka her şeyin yaratılışından bahsetmiştir, bu yüzden bütün ruhun ilk akıl olan ilk varlıktan ilk ayrıldığı ve Havva'nın Adem'in son varlığından ayrıldığı bir diğeridir, çünkü insan başka bir şeydir. dünyanın ırkları arasında var olan, çünkü sadece altı ırk vardır ve her ırkın altında tipler vardır ve türlerin altında tipler vardır.Birinci ırk kral ve ikincisi Elfler, üçüncü metal, dördüncü bitki, beşinci hayvan ve kral sona erdi, döşendi ve tesviye edildi ve altıncı cinsiyet insan ırkıydı ve o bu krallığın üzerinde halifeydi, ancak gerçekte otorite ve güçle değil imam olmak için başka birini buldu. O, onun vekili ve Adem'in halefiydi, sonra doğdu, soyu bağlıydı ve her çağda halife olarak tayin edildi, ta ki saf bedenin ortaya çıktığı zamana kadar Muhammed (s.a.v.) Allah'ın salatı ve selâmı onun üzerine olsun, o içte idi, öyleyse O, İlk ve Son'dur, Dışta ve İçte O'dur ve O, her şeyi bilendir.

Utit Jamia' al-Kelam dedi

Ve

Rabbinin yetkisiyle dedi ki, elini omuzlarımın arasına vurdu ve parmak uçlarının soğukluğunu göğüslerimin arasında buldum, böylece ilk ve ahirin bilgisini biliyordum.

O, ahlâkını ve ilâhî nesebini, Yüce Allah'ın kendisi hakkında ilk ve ahirdir, zâhirdir ve bâtındır, O her şeyi hakkıyla bilendir sözünden almıştır. Böylece Ömer, gölgesiyle ayrıldığı yerdi, nasıl ki nurdan ayrılığı ve zuhur edeceği gibi ve nurla tek başına karşılaştığında gölgesi uzardı.

( Seni her yerde gördüm )

Dünyanın sırlarından biri de şudur: O, ister itaatkar ister asi olsun, her durumda Rabbine ibadet etmek için Allah'a secde eden bir gölgeye sahiptir. öğleden sonra

[ Sultan Allah'ın Yeryüzündeki Gölgesidir ]

Padişah Allah'ın yeryüzündeki gölgesidir, zira onun zuhuru bu dünya âleminde tesiri olan ilâhî isimlerin bütün suretlerindedir ve arş da ahirette Allah'ın gölgesidir ve bu sebeple bizleri uyardık. Ahlaki gölgeye, padişahın Allah'ın yeryüzündeki gölgesi olduğu kanununda gelenlerle, gölgelerin yerleri doldurduğu size açıkça göründü. O, bu sureye bakarken bahsettiğimiz şeye geri döner.

(Bölüm) [Döneminin insanlarının safları]

Hz. İsa ile Muhammed aleyhisselâm arasındaki âlimin derecesine gelince, onlar devrin insanlarıdır, kendilerine nazil olan isimlere göre farklı mertebelerdedirler. Rabbi, onun düşüncesi için kâinata karışmıştır, bu yüzden bu, Kus bin Sa'idah ve benzerleri gibi tek başına bir milleti yükseltir. mahlûkattan bahsetmiş ve onu onlarda zannetmiş, düşünce de budur.İhlâs, Rabb'lerinden kâinata karışmamış saf bir nûra dayanır, çünkü bunlar gizli ve masum insanlardır ve içlerinde o kimseler vardır. Kendi içine kapanmış ve nurunun yoğunluğu ve sırrının saflığı nedeniyle O'nun âyetlerini daha iyi bilenler, çünkü onun kesinliği Muhammed'in durumuna göre açıktır.