خزائن الجود والخيال والإيجاد

المثل والنوع والشخص

يفتتح 369 في الصفحة 1816 خزائن أمثال الموجودات وتجدد أشخاصها، مع أخبار عن النشأة الأخرى. يحفظ الشرح فرق بقاء النوع من الأفراد والصور، وينسب التصورات الأخروية إلى المصدر دون تقديمها فسيولوجيا أو تقريرا مستقلا عن كيفية التوالد والنعيم.

العلم والجود والافتقار

تعرض الصفحات 1817–1819 العلم في مراتب العطاء وافتقار العالم إلى الحفظ. ويفصل ما يطلبه اسم الربوبية من المربوب عن الغنى من حيث الذات. تختلف هذه الجهات في حجته؛ فلا يجعل المحرر كل استعمال للجود تفضلا ماليا أو كل وصف للعلم إحاطة تفصيلية بكل معلوم.

الخيال والتقييد

ترتب 1820–1821 الحس والمعنى والخيال والوهم والعقل، وتجعل حضرة الخيال واسطة في التلقي. وتفرق الضروري مما يحصل بالنظر المقيد بالتصور. تبقى هذه نظرية معرفية في اصطلاح المؤلف، لا وصفا عصبيا ولا اختبارا يمنح إنسانا حصانة من الخطأ.

متعلق القدرة

تقول 1821–1822 إن متعلق القدرة الإيجاد لا الإعدام، وتعرض انتقال الحال أو عدم إمداد شرط البقاء. يسجل الدليل كيف يربط النص بقاء المشروط بشرطه، دون اختزال اللفظ إلى فناء فيزيائي أو ادعاء أن هذا الشرح أثبت نتيجة تجريبية عن المادة أو الطاقة.

حد التمهيد

تنتهي 1822–1823 برؤوس في الآجال والأدلة والقوابل والشهادة والبيان، ثم يبدأ الوصل الأول. هذه قائمة مسائل متفاوتة التفصيل، لا أجوبة استكملها الموقع من مصادر أخرى. خريطة 369 الجزئي تفصل التمهيد من الأوصال التالية.