الزمان والعدد ومراتب التقدير

وجود ومقياس ونسبة

تفرق الصفحات 291–292 وجود المتحرك من عين الزمان، ثم تصف يوما تقاس به أيام كبار. ليس كل استعمال لعدد الأيام حكما بعين قائمة للزمان. حدد في كل جملة هل يناقش الوجود أم وحدة التقدير أم عبارة نقلها من خبر أو آية.

الفرد لا يعين مقدارا تجريبيا

تسمي292 الزمن الفرد أصغر الأزمان وتعرض بعده خلافا في التجزئة بحسب العدد والمعدود. لا يعطي ذلك وحده معادلة لمقدار ثانية أو طول أو سرعة. وتحتاج أي مقارنة مع نموذج معاصر إلى مقدمات معلنة من خارج المتن، لا إلى إضافة مساواة غير مذكورة إليه.

أعداد لها وظائف مختلفة

تذكر293–295 أربعا وسبعا واثنتي عشرة وثلاثمائة وستين في سياقات الطبائع والأيام والأقسام والعلوم. لا تجمعها في حساب واحد لأن شكلها عددي. قد يعلل المؤلف عدد أسماء العدد، أو يرتب وسائط التدبير، أو يصف تفصيلا في علوم الخلق إلى يوم القيامة؛ لكل واحد قيده وموضوعه.

احفظ حدود الكثرة

تصرح295 بأن كثرة التجليات لا تكفي للأشرفية، وتجعل العلم المفصل المذكور تابعا لقيد ما شاء إجراؤه في الخلق إلى القيامة. لذلك لا يصبح عددها قياسا لكل العلم الإلهي. ويساعد هذا القيد على قراءة العلاقات دون جعل كل عدد أقصى حصرا لما وراءه.

جدول للمقارنة المسؤولة

ضع اللفظ والصفحة والمتعلق ونوع الدليل ووظيفة العدد وما لم يعين. ثم أضف، إن أردت، خانة لمقارنة لاحقة مع علم حديث مع تسميتها مقارنة تحريرية. لا تجعل نجاح قراءة بنية النص متوقفا على الادعاء بأنه أثبت نظرية معاصرة قبل اصطلاحها.