الأسماء والوجوه والرتب في افتتاح الباب الرابع

السؤال قبل القوائم

يبدأ الباب الرابع في الصفحة 98 بعد خاتمة بحث التنزيه. يحيل المؤلف إلى مؤلفات أخرى، ثم يتحدث عن أثر المكان والحال في التلقي. وفي الصفحة 99 ينتقل إلى علاقات الأسماء وحقائق العالم. لذلك لا تبدأ القراءة الجيدة من حفظ قائمة الأسماء وحدها؛ بل تسأل لماذا يصل النص بين المعرفة بالمكان وبين بيان النسب التي ينتظم بها الكلام على الوجود.

العين الواحدة وتعدد الوجوه

يقرب الصفحة 100 إمكان تعدد الوجوه من غير قسمة الذات بمثال الجوهر الفرد وعلاقاته. ينقل هذا المثال الانتباه من عدد الأشياء إلى الجهات التي يرتبط بها الشيء بغيره. ولا يصح حمل لفظ الجوهر هنا مباشرة على نموذج ذري معاصر؛ فالحجة التي يوردها تتعلق بمعنى الوجه والنسبة داخل نظامه.

الأمهات بحسب الاعتبار

يسرد النص سبعة أسماء في بحث الأمهات: الحي والعالم والمريد والقادر والقائل والجواد والمقسط. ثم يرتبها في سياق البيان، وترد قائمة أخرى من أربعة عند اعتبار مختلف. يجب نقل كل قائمة بترتيبها ومقدمتها؛ فقد يغير دمجها أو تسوية ترتيبها وجه الحجة. ومن المفيد فصل «الأسماء المسماة أمهات هنا» عن «الأسماء المذكورة في موضع آخر» قبل المقارنة.

الرتبة وحد المتابعة

ينص المؤلف على تقدم الرتبة ويستعمل مثال طلوع الشمس والنهار، فلا يبنى من القوائم تسلسل زمني بين الأسماء. وينتهي الصفحة 100 قبل تمام حكاية لجوء الأسماء إلى أئمتها؛ يستمر الباب في الصفحة 101 ثم يبدأ الباب الخامس داخلها. أضيفت قراءة الخاتمة في الدفعة الثالثة، فتسأل الدراسة كيف يصل النص من تعدد التعلقات إلى إبراز العالم وما الذي تضيفه إلى تعريف الاسم الواحد.

بعد استكمال الخاتمة

يستعمل الصفحة 101 مثال حبوب البر لبيان تماثل الحقائق مع عدم تطابق الأعيان، ثم يرجع إلى تضمن الأسماء وخصوصية كل منها. يضيف هذا التمثيل قيدًا مهمًا إلى قائمة الصفحة 100: الجمع لا يلغي لطيفة التمييز. وبذلك يمكن وصل معنى الوجه والرتبة بسؤال العلاقة في ختام الباب، مع إبقاء القصة منسوبة إلى أسلوب المؤلف في عرض البدء.