السبق الزمني والمرتبة: قيد في قراءة الشافي

نسب المرض والشفاء

يقارن 2299 صيغ الخبر والدعاء وأدب القول، ويميز نسبة المرض إلى النفس من نسبة الشفاء إلى الله. يقرر الأسباب ويعيد ما فيها من شفاء إلى منشئها؛ فلا توضع مقابلتان زائفتان بين التوكل والدواء أو بين أدب العبارة وصدق العلم. موضوعه هنا اختلاف جهة النسبة واحتمال اللفظ، لا وصف علاج محدد.

كيف استعمل التقدم؟

ينتقل أول 2300 إلى الصلاة على النبي وآل إبراهيم ثم يفسر مثالا من ترتيب الخلافة بحسب الأعمار والأزمنة في مذهبه. يصرح أن للزمان حكما في التقدم لا في المرتبة. حفظ هذا القيد يمنع تحويل كل أسبقية إلى حكم مطلق بالأفضلية. لكنه لا يجعل تأويله السياسي توثيقا تاريخيا مستقلا؛ تبقى المقدمات والنتيجة منسوبة إليه، ولا يعتمد حكمه الحاد على مخالفيه لتجريم قارئ معاصر.

لا تغلق الإفراد هنا

بعد خاتمة الشافي يظهر عنوان الفرد والوتر والأحد. له شعر افتتاح ونثر ثم تتمة بعد 2300. فحتى لو اكتمل المثال السياسي والحديث عن أدب الشفاء، لم يكتمل الباب أو آخر وحدة فيه. ضع حدا لكل حجة بحسب شاهدها، وحدا آخر للمراجعة بحسب الصفحة التي قرئت.